«Keine Polizei. Wir erledigen das selbst», sagte er. «Unter uns.»
«Ich kann Sie nicht daran hindern», sagte ich und legte auf.
Nach dieser anstrengenden Episode hatte ich etwas Ruhe verdient. Ich kehrte in meine Wohnung zurück und legte mich aufs Ohr. Vorher zog ich die Rollladen herunter, schob den Türriegel vor und stellte Mineralwasser und etwas zu essen vor mein Bett auf den Boden.
Ich pflegte oft zwei oder drei Tage im Bett zu verbringen, in völliger Dunkelheit und Ruhe. Merkwürdigerweise gelangte ich dann ohne irgendwelche Skrupel in jenen Raum, in dem seltsame Bilder aufstiegen; aber ich wurde nicht wie sonst von ihnen gepeinigt. Womöglich weil es aus Freiheit geschah. Ich genoss es, meinem eigenen Sterben zuzusehen, den Armen, die nach mir griffen, den Gesichtern, den Verfolgungsjagden, an denen mich nur irritierte, dass ich niemals wusste, wer mich verfolgte; den Rufen, die aufstiegen und mich wie Schlammblasen zu ersticken drohten. Ich war mein eigener Richter.
Eine lungensüchtig aussehende, schwarz gekleidete Novizin wehrte sich verzweifelt dagegen, dass meine Hände sich um ihren jungen makellosen Hals legten, ihren weißen Schwanenhals …
Ich tötete dabei vieles auf einmal, aus verschmähter Liebe, aus Strafbedürfnis an der Religion, aus Rache für meinen Ordensausschluss, aus Enttäuschung und weil mein Opfer genau jene Einkehr verkörperte, die mich krank machte.
Ich las alle diese Gründe wie in einem aufgeschlagenen Buch. Wenn die Psychologie behauptet, es sei gerade die Unwissenheit, die krank mache, so war das in meinem Fall ein lächerliches und groteskes Missverständnis.
In jenem Zustand gelang es mir noch am ehesten, etwas von den unvergleichlichen Gefühlen meiner Kindheit zurückzuerlangen. Und ich wurde sehr ungehalten, wenn mich jemand dabei störte.
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