AAVV - Análisis sociológico del discurso

El ADSC utiliza elementos de deconstrucción, esto es, de partición y recombinación de datos y de cuestionamiento de lo asumido, de lo dado por hecho. No obstante, también considera los límites de la interpretación (Umberto Eco), frente al tipo de deconstrucción defendido por Derrida. Dichos límites vienen establecidos tanto por reglas sociales (discursivas) como por la resistencia de la realidad material de los datos y del mundo. Finalmente apunta a las materialidades del discurso, independientemente de si aparecen como dispositivos que realizan la producción de los discursos o en las objetivaciones y consecuencias de las demandas discursivas que se manifiestan como artefactos, prácticas sociales, procesos de comunicación y posiciones de sujetos.

El ADSC concibe los discursos como prácticas reguladas y estructuradas del uso de signos que se manifiestan en prácticas, estructuras institucionales, objetos y documentos textuales. Por ejemplo, un discurso científico se manifiesta en textos, conferencias, artículos, conversaciones, asociaciones, etcétera, todo lo cual puede ser estudiado como dato. El propio término discurso apunta a un contexto de estructuración más o menos institucionalizado, resultado o efecto de un proceso histórico de la combinación de interacciones humanas y que funciona como base de diversos eventos discursivos en el presente y el futuro. Los órdenes discursivos son el resultado de una producción comunicativa continua que, no obstante, no se entiende como espontánea o caótica, sino que más bien tiene lugar dentro de prácticas entrelazadas y estructuradas que se refieren las unas a las otras. Los discursos se realizan por las acciones comunicativas de los actores sociales. Un panfleto, un artículo de periódico o una charla en el contexto de una manifestación actualizan, por ejemplo, un discurso de política medioambiental de forma diferente, y con diferente alcance empírico. La materialidad de los discursos simplemente significa que la manera en la que los discursos existen en las sociedades se convierte en real , de forma que pueden ser utilizados como posibles datos empíricos .

En el ámbito micro, los eventos discursivos ( eventos de enunciado ) crean la forma material de enunciaciones en las que aparece un discurso . Una enunciación ( Äußerung/utterance ) es el evento discursivo concreto, en todo caso individual, singular y no repetible. Por otro lado, un enunciado ( Aussage/statement ) es el núcleo típico de la enunciación y puede ser identificado como tal en esta; el mismo enunciado puede contenerse en diferentes enunciaciones y formas situadas, y puede existir como texto, imagen, gráfico o dato audiovisual. La relación entre discurso y eventos discursivos se corresponde con la relación entre estructura o acción estructurante y acción individual, esto es, con la dualidad de estructura (Giddens, 1986). Los eventos comunicativos no son un efecto directo de reglas estructurales, sino más bien el resultado de cómo los actores sociales articulan, interpretan y tratan activamente una formación discursiva dada. Las estructuras discursivas son estructuras de poder y los conflictos discursivos son luchas de poder sobre la capacidad de interpretación y acción.

Para articular interpretaciones, los actores sociales utilizan las reglas y los recursos que están a su disposición como discursos, a saber, no como determinaciones sino como instruccione s, o reaccionan a ellos como destinatarios . Solo si la investigación de los discursos tiene en cuenta esta capacidad de agencia de los actores se puede entender cómo ocurren las implementaciones más o menos creativas y las trasformaciones históricas de tales prácticas. Los actores sociales son encarnaciones configuradas socialmente de acción, según las condiciones sociohistóricas y situacionales . Cuando realizan enunciados discursivos participan en el fuego cruzado de discursos múltiples, heterogéneos e incluso contradictorios, e intentan manejar las situaciones y los problemas del mundo real con los que se encuentran. El vocabulario sociológico de instituciones, organizaciones, roles y estrategias de los individuos o colectivos –pero siempre de actores sociales– puede ser utilizado para el análisis correspondiente de la estructuración de las posiciones de los/as hablantes en los discursos. Mediante sus interpretaciones reflexivas y prácticas de las condiciones estructurales también pueden causar su transformación. Los dispositivos juegan un papel central aquí como infraestructuras institucionales y organizacionales que ofrecen arreglos concretos situacionales, por los esfuerzos correspondientes de programación en forma de edificios, entrenadores/as, seminarios, tecnologías del Yo, normas de prácticas, leyes, participantes, etcétera. En resumen, el ADSC describe una relación triple entre discursos y actores:

• Posiciones de hablantes , que describen las posiciones de actos legítimos de habla dentro de los discursos que pueden ser asumidas e interpretadas por los actores sociales bajo condiciones específicas como portador de roles, por ejemplo, después de la adquisición de cualificaciones específicas.

• Posiciones de sujetos/ofertas de identidad , que describen los procesos de posicionamiento, modelos de roles , categorías de personas expresadas y patrones de subjetivación que son generados en discursos y que a menudo se refieren a (campos de) destinatarios. Las tecnologías del Yo, por ejemplo, se entienden así como instrucciones elaboradas, aplicables y disponibles, ejemplares y como planes de subjetivación.

• Actores sociales , individuos o colectivos que ocupan la posición del hablante o modelos de rol para los sujetos mencionados antes. Siguiendo sus interpretaciones (de rol) y competencias más o menos propias, aceptan, efectúan, traducen, adaptan, utilizan o se oponen a estas posiciones de hablante, y por ello las realizan de una manera versátil y que puede ser investigada empíricamente.

Desde una postura foucaultiana no hay grandes diferencias entre discursos y prácticas: realizar discursos es una práctica particular . El término práctica(s) describe, de forma muy general, unos patrones de acción convencionales, disponibles en acervos colectivos de conocimiento como un repertorio para la acción; en otras palabras, como una receta o un guión de conocimiento más o menos popular, a menudo incorporado, sobre la forma correcta de actuar. Las prácticas discursivas son eventos de comunicación realizados dentro del contexto del discurso. Pueden ser descritas como maneras típicas de desempeñar la producción de enunciados, cuya implementación requiere competencia interpretativa y una modelación activa por parte de los actores. El procesamiento social de los discursos también tiene lugar mediante maneras de actuar que no utilizan signos en una primera instancia, pero que son esenciales para los enunciados de un discurso: por ejemplo, la construcción o el ensamblaje de instrumentos de medición para demostrar enunciados específicos sobre la polución del medio ambiente. El ADSC diferencia entre estas prácticas y prácticas modélicas generadas en los discursos. Las prácticas modélicas serían aquellas generadas por patrones o plantillas ejemplares para la acción que son constituidos en discursos para sus destinatarios. Por ejemplo, en discursos medioambientales, estos pueden incluir recomendaciones para el comportamiento ecológico: «cerrar el grifo mientras enjabonas tu pelo», «utilizar tu bicicleta», «preparar slow food ».