Jaume Aurell Cardona - La historiografía medieval

27 Thomas N. Bisson: Medieval France and her Pyrinean Neighbours , Londres, Hambledon Press, 1989, p. 138.

28 Sobre el influjo del «recuerdo» y la «leyenda» del rey carolingio y su difusión por toda Europa, ver el pionero trabajo de Robert Folz: Le souvenir et la légende de Charlemagne dans l’Empire germanique médiéval , París, Les Belles Lettres, 1950.

29 Gergoes Duby: Medieval Marriage , Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1978; José Enrique Ruiz Domènec: «Système de parenté et théorie de l’alliance dans la société catalane (env. 1000-1240)», Revue Historique , 1979, pp. 305-326; Georges Duby y Jacques Le Goff (eds.), Famille et parenté dans l’Occident Médiéval , Roma, École Française de Roma, 1977. Sobre el deterioro del estatuto social de la mujer ante la decadencia del mundo feudal y caballeresco y la llegada de los nuevos tiempos, Martin Aurell: «La détérioration du statut de la femme aristocratique en Provence (X e-XIII esiècles)», Le Moyen Age , 1985, pp. 5-32.

30 Esta tesis está magníficamente documentada y desarrollada a lo largo de la monografía de Martin Aurell: Les noces du compte.

31 Thomas N. Bisson: «Unheroed Pasts», p. 299.

32 Para la historia de Guifré y la cuestión de su historicidad, ver Miquel Coll i Alentorn: «La historiografia de Catalunya», pp. 139-196; Josep Maria Salrach: El procés de formació nacional de Catalunya (segles VIII-IX ) , Barcelona, Edicions 62, 1978, pp. 87-107; Paul Freedman: «Cowardice, Heroism, and the Legendary Origins of Catalonia», Past and Present 121, 1988, pp. 3-28; Armand de Fluvià: «La qüestió de l’ascendència del comte Guifré I el Pelós», Revista de Catalunya 28, 1989, pp. 83-87; Martin Aurell: «La réminiscence du mariage fondateur», en Les noces du compte , pp. 504-513; Paul Ponsich: «El problema de l’ascendència de Guifré el Pelós», Revista de Catalunya 23, 1988, pp. 35-44.

33 También han sido analizadas las que surgieron en el extremo noroccidental: Georges Duby: «Structures de parenté et noblesse dans la France du Nord aux XI eet XII esiècles», en Hommes et structures.

34 Gesta Comitum Barchinonensium , 3.

35 Lluís Nicolau d’Olwer: «L’escola poètica de Ripoll en els segles X-XIII», Anuari de l’Institut d’Estudis Catalans , 1915-1920, pp. 3-84.

36 Pierre Nora: «Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire», Representations 26, 1989, p. 21.

37 Miquel Coll i Alentorn: «Guifré el Pelós», p. 51.

38 El concepto re-presentación aplicado a la historiografía medieval está ampliamente comentado en José Enrique Ruiz Domènec: «Reminiscencia y conmemoración», pp. 219-239.

39 Algunas visiones generales sobre las conexiones entre la historia y la leyenda en la historiografía medieval, en David G. Pattison: From Legend to Chronicle. The Treatment of Epic Material in Alphonsine Historiography , Oxford, Society for the Study of Mediaeval Languages and Literature, 1983; Suzanne Fleischman: «On the Representations of History and Fiction in the Middle Ages», History and Theory 22, 1983, pp. 278-310 y William W. Ryding: Structure in Medieval Narrative , París, Mouton, 1971. Para la historiografía francesa medieval, Robert Guiette: «Chanson de geste, chronique et mise en prose», Cahiers de Civilisation Médiévale 6, 1963, pp. 423-440; Amy G. Remensnyder: Remembering Kings Past. Monastic Foundation Legens in Medieval Southern France , Ithaca, Cornell University Press, 1995; Renate Blumenfeld-Kosinski: Reading Myth. Classical Mythology and Its Interpretations in Medieval French Literature , Stanford, Stanford University Press, 1997.

40 Sobre el contexto de la pujanza y decadencia de las estructuras sociopolíticas del mundo carolingio, Karl F. Wener: Structures politiques du monde franc ( VI e - XII e siècles). Études sur les origines de la France et de l’Allemagne , Londres, Variorum, 1979.

41 Abilio Barbero y Marcelo Vigil: La formación del feudalismo en la Península Ibérica , Barcelona, Crítica, 1978, p. 232 y ss.; Peter Linehan: History and the Historians of Medieval Spain , Oxford, Clarendon, 1993. Para la función de las genealogías en la Castilla medieval, Georges Martin: Les juges de Castille. Mentalités et discours historique dans l’Espagne médiévale , París, Klincksieck, 1992; Robert Folger: Generaciones y Semblanzas. Memory and Genealogy in Medieval Iberian Historiography , Tübingen, Narr, 2003 y Arsenio Dacosta: «Relato y discurso en los orígenes del reino asturleonés», Studia Historica 22, 2004, pp. 153-168.

42 Aengus Ward: History and Chronicles in Late medieval Iberia: Representations of Wamba in Late Medieval Narrative Histories , Leiden, Brill, 2011.

43 Un buen estado de la cuestión sobre el taller alfonsí, en Georges Martin (ed.), La historia alfonsí: el modelo y sus destinos (siglos XIII-XV ) , Madrid, Casa de Velázquez, 2000.

44 Gabrielle M. Spiegel: «Medieval Canon Formation and the Rise of Royal Historiography in Old French Prose», The Past as Text , pp. 195-196; Bernd Schneidmüller: «Constructing the Past by Means of the Present. Historiographical Foundation of Medieval Institutions, Dynasties, Peoples, and Communities», en Gerd Althoff, Johannes Fried y Patrick J. Geary (eds.), Medieval Concepts of the Past. Ritual, Memory, Historiography , Cambridge, Cambridge University Press, 2002, pp. 170-171. Para la producción historiográfica de la abadía de Saint-Denis, ver Gabrielle M. Spiegel: The Chronicle Tradition of Saint-Denis: A Survey , Brookline, Classical Folia Editions, 1978.

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