Max Kommerell - Der Lampenschirm aus den drei Taschentüchern

Nichts ist wirksamer als ein neuer Begriff, der ohne Erklärung ausgesprochen wird. Er belebt, indem er zu raten gibt. So kamen jetzt auch die beiden jungen Menschen auf das Wort zurück, das sie vorher aus dem Munde Dasas traf, und baten um Aufschluß, was er mit der Gemeinschaft des Reflexes habe sagen wollen. Er erwiderte: »Man kann eine Person Jahre nicht mehr gesehen haben; das Gespräch bewahrt Abstand, bis man entdeckt, daß man sich irgend einmal nahe gewesen sein muß. Was war es nur? Endlich erinnert man sich, daß man einmal vier Stunden in einem Kahn hinter Schilf verborgen den Einfall von Wildenten auf einem See abwartete. Das scheint wenig. Aber man war in diesen langsamen Stunden Zeuge derselben Naturbegebenheit: des Erlöschens der Sterne, der ersten Röte und verschiedener, abgebrochener Laute, die man sich vorzählte – der schrille Ton des Rohrsängers, das kurze tonlose Glucksen des Wasserhuhns, aber auch Laute von nicht fernen Gehöften, wo ein Hahn kräht, ein Hund anschlägt. Jetzt, sagt man, stellen sich die Kühe im Stall auf die Füße. Schließlich legt die halb über den Rand ragende Sonnenscheibe scharf begrenzt einen waagrechten Streif über den stahlgrauen See. Das genügte, um für immer zwischen zwei oder drei Menschen, die sich noch eben fremd waren, die Gemeinschaft herzustellen, die ich die Gemeinschaft des Reflexes nenne. Sie ist die echteste und stärkste aller Gemeinschaften.« »Kann dergleichen nicht jedem von uns passieren?« »Nicht so ganz, lieber Vinzenz! Es gehört dazu, daß die Begebenheit in sich eine Weihe hat und daß diese Weihe von den Beteiligten in gleicher Weise empfunden wird. Dieser Reflex kann auch von einem begeisterten Wort herrühren, das gleichzeitig in zwei Seelen fällt. Ja, was die Stämme zu Völkern macht, ist im Grunde nichts anderes, als daß die Menschen zu Zeugen derselben großen Begebenheiten wurden.« »Seltsam«, sagte Vinzenz. Könnte man sich herzliche Unschuld des ganzen Wesens mit anmutiger Schelmerei in einem Gesicht gepaart denken, so wüßte man, wie die Waise jetzt ausah, als sie sagte: »Nun weiß ich, warum Vinzenz und ich so gute Freunde sind. Wir sind es als Zeugen einer schönen Begebenheit. Und unsere schöne Begebenheit sind Sie!« Kaum hatte er Zeit zu der Bemerkung, er hoffe, daß schönere Begebenheiten sie schöner zusammenfügen würden als diese höchst gemischte, denn Vinzenz rief ihm zu: »Verhülle dich noch so tief in deinen sieben Bescheidenheiten, ich merke dir dennoch an, daß du heute ein heimliches Fest begehst und Großes zu verschenken hast. Ich frage niemand nach seinen heimlichen Festen. Nur bitten muß ich dich um etwas; als Zeichen, daß du mir wirklich verzeihst, gewähre es mir. Laß uns beide heute abend da sein, wo du auch bist.« Erstaunt sah Dasa in das liebenswürdig zerstreute Knabengesicht, das jetzt einen einfachen, uneitlen Ausdruck hatte. Wird der Zufall heute alle die Einladungen, zu denen ich ermächtigt bin, an meiner Statt aussprechen? fragte er sich selbst, des grauen Blattes gedenkend, das sich am Morgen durch den Türspalt schob. »Nicht nur erfülle ich deine Bitte gerne, sondern ich hätte, wenn sie unterblieben wäre, euch beide um dasselbe gebeten. Heute abend nach Tisch also, bei Frau Professor Neander.« Und ehe sie sich’s versahen, hatte er beiden die Hände gedrückt und war hinweg.

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