AAVV - La polémica sobre la cultura de masas en el periodo de entreguerras

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Este libro pretende ilustrar el debate sobre la cultura de masas en su momento inaugural y sin duda más apasionado: el periodo de entreguerras del siglo pasado. Los textos elegidos, todos inéditos hasta ahora en español excepto uno, vienen comentados y anotados por especialistas en la materia para acercarlos al lector de hoy. Se reúnen en este volumen textos que pertenecen a pensadores, críticos y creadores que reflexionaron sobre el auge de la cultura de masas, sus causas y sus efectos. No es exagerado decir que se trata de textos donde se gestan las categorías que ordenarán durante el siguiente medio siglo la reflexión sobre la cultura, así como el papel que juega en ella el «intelectual»: ocio de masas (Kracauer), reproductibilidad del arte y la cultura (Collingwood), perfiles y niveles culturales (Priestley y Woolf), incluso una teoría del receptor y los efectos (Adorno).

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1. Kracauer perteneció a lo que los historiadores han identificado como la «izquierda de Weimar», etiqueta que acoge a toda una generación de intelectuales judíos nacidos entre finales del siglo XIX y principios del XX, marcados por la Gran Guerra, identificados con el espíritu de la República de Weimar y más tarde envueltos en la experiencia del exilio. La nómina de esta generación la constituyen escritores, ensayistas, cineastas, artistas, dramaturgos, políticos, historiadores y sociólogos, entre cuyos nombres más conocidos destacan los de Arnold Zweig, Joseph Roth, Fritz Lang, John Heartfield, Felix Nussbaum, Ernst Toller, Arthur Rosenberg, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Ernst Bloch, Walter Benjamin, Hannah Arendt o Günther Anders.

2. Para un recorrido exhaustivamente documentado por la biografía de Kracauer ver Ingrid Belke (2008: 31-70).

3. Gustav Landauer (1870-1919) fue un intelectual judío, ensayista y crítico literario de orientación libertaria. Adherido inicialmente a las figuras revolucionarias de Bakunin y Kropotkin, acabó acercándose al pensamiento de Tolstoi y al «mutualismo» de Proudhon. Su posición crítica frente al carácter burocrático y autoritario del marxismo político le llevó a ser excluido, junto a Rosa Luxemburg, de la Segunda Internacional Socialista de Zúrich celebrada en 1893. En 1908 fundó la Liga Socialista con el objetivo de establecer comunidades autónomas para llevar el anarquismo a la práctica. Tras la derrota de la Primera Guerra Mundial se adhirió a la revolución que tuvo lugar en Baviera en 1918 participando como Comisario de Educación de la recién proclamada República de los Consejos de Baviera. El aplastamiento de la revolución bávara por el ejército alemán llevó a su arresto y violento asesinato en 1919.

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