Emilio Callado Estela - El paraíso que no fue

65.Como en la anterior, véase la nota siguiente.

66.ACICT. Fondo Corpus Christi de Carcaixent. J. Agramunt, Parayso de Dios. Idea del religiosíssimo monasterio de señoras dominicas de la real villa de Carcaxente , f. 3. Había nacido el padre Agramunt en Valencia en 1657, profesando a la edad de quince años. Maestro en Artes y doctor en Teología por la Universidad de Mallorca, enseñó en sus aulas Filosofía, Hebreo y Teología. Fue también examinador sinodal de aquella diócesis y predicador general por su convento. Fallecido en 1732, además de la citada obra y alguna otra referida a lo largo de estas páginas, escribió Devoción al Santíssimo Rosario , Barcelona, 1689; Flor y fruto del más sagrado rosal , Mallorca, 1694; Los tres estados del Sol , Mallorca, 1697; Constituciones de la hermandad de San Raymundo de Peñafort , Valencia, 1704; V. Ximeno, Escritores del reyno de Valencia …, op. cit ., vol. II, pp. 234-235.

67.Pues «todo el libro es un delicioso jardín de fragantes bellezas, un ameno paraíso de florecientes virtudes, un agraciado vergel de perfectíssimas flores, que sirviendo de glorioso ornato a la dominicana religión es deleytoso recreo del cordero inmaculado Jesús […]. En cada religiosa muerta que se mensiona en este libro encontrará cada religiosa viva un espejo de armar virtudes […]. Todas las religiosas de este libro se califican de suaves flores. Éstas, en breve ramillete compuestas, ofrece mi veneración al agrado de vuestras reverencias para su exemplar invitación y para que mirándose en los tersos cristales de tan luzidos espejos compongan, emulando virtudes agenas las openciones proprias. Este a sido el único motivo de este pequeño trabajo». ACICT. Fondos Corpus Christi de Carcaixent. J. Agramunt, Parayso de Dios …, Dedicatoria , s. f.

68.L. G. Sempere, Vida de la venerable madre sor Inés de Sisternes …, op. cit ., p. 57.

69.F. Fogués Juan, Historia de Carcagente: compendio geográfico-histórico de esta ciudad , Carcaixent, 1934, pp. 77-78.

70.Ibíd., p. 79. Algo diferente sería la interpretación de los hechos ofrecida por P. Sucias y Aparicio, quien en sus inéditas Notas útiles para la Historia del reino de Valencia –conservadas en la Biblioteca Municipal de Valencia y publicadas parcialmente, con introducción de F. Torres Faus, en Carcaixent. Sant Bonifaci Màrtir , 1994– hablaría así de los orígenes de este establecimiento: «Los justicias y jurados de la villa de Carcagente deseaban hacer un convento de religiosas, pues ya tenían el de los padres franciscanos descalzos; y al que quisiese hacerlo daban una porción de terreno que había servido en tiempos anteriores de cementerio de apestados por la peste bubónica del año 1648. Sabedora de todo esto sor Inés Cisternes, religiosa dominica del convento de las Magdalenas de Valencia, dio comienzo a las gestiones para la fundación y pasó a la villa de Carcagente e indagó todo lo necesario. En breve tiempo sacó todas las licencias para poder hacer la fundación».

71.En los que prosiguió el perfeccionamiento de la fábrica conventual. Su templo, finalizado en 1689, constituye a día de hoy el único vestigio de la misma, aún transformado en Auditorio Municipal. Véanse sobre él las referencias de J. Sanchis Sivera, Nomenclátor geográfico-eclesiástico de los pueblos de la diócesis de Valencia , Valencia, 1922, p. 175; E. Tormo, Guía de Levante , Valencia, 1923, p. 203; M. A. de Orellana, Biografía pictórica valentina o Vida de los pintores, arquitectos, escultores y grabadores valencianos , Madrid, 1930, p. 108; E. Moreno Burriel, «El arquitecto barroco Gaspar Dies. Análisis de su intervención en la comarca de Alzira 1681-1701», Al Gezira , 7, p. 437; «Patrimonio Artístico. Los Retablos de Carcaixent», en Carcaixent. Festes Patronals , Carcaixent, 1990, s. p., etcétera.

72.De los nombres de algunas de estas monjas se da cuenta en ACICT. Fondo Corpus Christi de Carcaixent. J. Agramunt, Parayso de Dios …, op. cit ., ff. 8 y ss. También en los registros documentales conservados en el actual Archivo Parroquial de Carcaixent. El caso, por ejemplo, de sor Juana Ana de la Cruz o sor Basilia de San Jerónimo. Cit. B. Darás Mahiques, «Les monges dominiques de Corpus Christi de Carcaixent (segles XVI-XVII)», en < www.antoniosabatermira.globered.com>.

73.ACICT. Fondo Corpus Christi de Carcaixent. J. Agramunt, El Parayso de Dios …, op. cit ., f. 21. La importancia en el seno de la clausura de los vínculos entre tías y sobrinas ha sido puesta de relieve por I. Poutrin, Le voile et la plume. Autobiographie et saintité féminine dans l’Espagne Moderne , Madrid, 1995, pp. 34, 42, 84 y ss.

74.F. Fogués Juan, Historia de Carcagente …, op. cit ., pp. 79-80. Según el mismo autor, «en el siglo XVIII consiguieron ya una posición más holgada, pues llegaron a amortizar un capital de 18.000 libras. Pero más tarde, con motivo de los crecientes impuestos, con el saqueo de los franceses y con la ley de la desamortización, finalmente, vinieron a quedar en la mayor indigencia».

75.Muy a su pesar, por lo que parece, «pues Nuestro Señor la absolbió luego del oficio, descargándola de la cruz de la prelacía. Dos meses governó el convento, con gran satisfación y observancia, al cabo de los quales le dio una enfermedad de ardientes calenturas y dolores, que la llevó a los extremos de la vida». ACICT. Fondo Corpus Christi de Carcaixent. J. Agramunt, Parayso de Dios …, op. cit ., f. 23. Con todo, sor Sabina llegaría a sobrevivir a su sobrina, falleciendo el día de Navidad de 1672. Los elogios fúnebres hacia su persona se hicieron hueco en las actas del capítulo provincial celebrado dos años más tarde: «In conventu monialium Corporis Christi de Carcaxent, extremum diem claussit, tamquam sancta opinata (nam sanctam duxit vitam) reverenda mater sor Sabina de Sanctissimo Sacramento, quae in saeculo vocata domina doña Sabina Sisternes de Oblites, iam sexagenaria, et orbata filiis mundum fugiens, et calcans; suis bonis, et sumptibus praedictum monasterium, ad sanctitatis hortulum fervida fundavit: et ut esset in illo vellut vitis abudans, et planta faecundissima, ordinis induit habitum, floruitque, et pululavit magna exempla virtutum, pacientiae, humilitatis, obedientiae, et orationis. Alens virtutes omnes ad charitatis ubera tota in Deo inflamata: et propter Christum fugiens honores temporales rapta ad praelaturam anxiabatur de morte, et moriens quaerens vitam, fe ix fuit nata Deo ipsa die, qua Deus natus fuit propter illam». Acta capituli provincialis celebrati Caesaraugustae in regali Praedicatorum conventu, die 14 aprilis anni 1674 , Zaragoza, 1674, pp. 20-21. A su magisterio se atribuye la primera generación de monjas dominicas de Carcaixent, entre las que destacaron sor Raimunda de San José, sor María de los Ángeles, sor Esperanza de Jesús, sor María de la Asunción, sor Agustina de San Nicolás, sor Tecla de Santa María o sor Hermenegilda de San Bernardo. Precisamente, a la desaparición de sor Sabina, seguiria un ruidoso pleito entre la comunidad de Corpus Christi con don Juan Sisternes de Oblites, a raíz de las cuatro mil libras con que la difunta había dotado este convento. AHN. Nobleza. Almodóvar . C 26, D 21.

76.V. Beaumont de Navarra, Compendio histórico del real convento de Santa María Madalena… , op. cit ., p. 259.

77.El castellano Lezana había vestido el hábito blanquinegro en el matritense convento de Atocha, del que fue superior años después. Antes concluiría su formación y sería lector de Artes, maestro de estudiantes, regente del colegio de San Gregorio de Valladolid y prior del convento de Segovia. Falleció en Madrid en febrero de 1668. J. Quétif y J. Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum , París, 1719-1721, vol. II, 2.ª parte, p. 625.