Francisco Pons Fuster - Beatas

19 Sobre la idea de asignación de roles o «categorías polarizadas» entre hombres y mujeres y cómo las mujeres encontraron en la religión y en las experiencias espirituales un modo de desarrollar su propia personalidad al menos en la escritura, véase M.ª José de la Pascua: «Teresa de Jesús, cultura del yo e historia de mujeres», art. cit., p. 65: «Si por principio había muchas dificultades para que las mujeres –desde la identidad asignada–asumieran roles activos en la defensa de la religión o establecieran una relación legítima con la palabra escrita, constituyéndose en voces autorizadas, la propia consideración del cuerpo femenino ofreció un contexto favorable a su utilización como herramienta o lenguaje [alternativo a la Razón, aunque desde luego, no completamente incontaminado por esta]. Porque las mujeres eran supuestamente más sensitivas, más afectivas, menos intelectuales y estaban más conectadas a su cuerpo que a la razón, de acuerdo con la imagen de la mujer usual de la época, las mujeres podían tener experiencias místicas sin ser sospechosas, al menos en principio».

20 Beatriz Ferrús, siguiendo a Ibsen (véase Kristine Ibsen: Women’s spiritual autobiography in colonial Spanish America , Ganesville, University Press of Florida, 1999, p. 32), afirma que « se puede hablar de una división de roles dentro del macrorrelato religioso . A los hombres correspondería el estudiar, razonar, conocer, interpretar los textos, el mundo, los hechos externos, mientras que estas tareas quedan vetadas a la mujer dada su naturaleza . Sin embargo, Dios las compensa dotándolas de actitudes extrañas : la posibilidad de oír voces, revelaciones de futuro… Hombres y mujeres se encuentran en el mundo colonial vinculados con la trascendencia de forma distinta». Véase Beatriz Ferrús Antón: Heredar la palabra , ob. cit., p. 65.

21 Antonio Panes: Chrónica , II, pp. 500-501.

22 Ibíd., p. 349.

23 Ibíd., p. 349.

24 Ibíd., p. 348.

25 Ibíd., p. 455.

26 Ibíd., pp. 455-456.

27 Ibíd., pp. 346-347.

28 Ibíd., pp. 1066-1077.

29 Blas Antonio Cazorla: Vida, y Virtudes de la angelical, y extática virgen la venerable Gerónima Dolz , ob. cit., pp. 141-143.

30 Antonio Panes: Chrónica II, ob. cit., p. 512.

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