Gustavo Caputo - El desafío de superar la incoherencia para una convivencia sostenible

La actitud teatral, que se deslinda de toda referencia ¿no muestra además que quien la esgrime es capaz de trocarlo todo con tal de conseguir lo que pretende? ¿No revela una lógica que, se advierta o no, tiende a justificar cualquier medio que permita alcanzar el propio objetivo? Y justificar los medios por encima de cualquier argumento, circunstancia o persona, ¿no deja a los mismos medios –y aún al fin que se supone que éstos buscan– sin referencia ni límite? ¿No los desliga de todo contenido de razonabilidad?

La inadvertencia, devenida en una persistente inconsciencia, se ve insuflada de doble moral. Al hacerse capaz de ver y decir solo lo que conviene o es bien visto –aún sin creerlo ni practicarlo, sino solo sostenerlo con tal de conseguir lo que busca– ¿no abandona toda vara para pasar a medirse de forma equívoca o inconsistente? ¿No queda desligada de todo criterio? Ya sea que se vista de cinismo, necedad, simulación o doble moral, la inadvertencia inconsciente: ¿no termina resultando en alguna variante de la hipocresía o teatralidad que al regirse por un como sí, abandona cualquiera regla?

Desde este último punto de vista, la noción de mediocracia propuesta por Ingenieros, aporta una rica descripción de la desintegración en la que cae una sociedad al perder los parámetros contra los cuales medir palabras y actos. “Cuándo la dignidad aparece absurda y ridícula”, dice, “la domesticación de los mediocres ha llegado a su extremo”.6 Cuando “el ignorante se cree igualado al estudioso, el bribón al apóstol, el boquirroto al elocuente y el burdégano al digno (...) desaparece la escala del mérito”. Se produce una “oprobiosa nivelación de villanía” en la que “la mentira proporciona denominaciones equívocas” y “los que nada saben creen decir lo que piensan”7. Cuando “se conviene en llamar urbanidad a la hipocresía, distinción al amaneramiento, cultura a la timidez, tolerancia a la complicidad (…) ya nadie puede volar donde todos se arrastran”.8 Bosquejada ya la incoherencia como actitud vital, intentemos seguir delineando sus rasgos conductuales más prototípicos.

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