AAVV - Los moriscos - expulsión y diáspora

10Fray Agustín Salucio: Discurso sobre los estatutos de limpieza de sangre (1600?), ed. fac. Valencia, 1975, ff. 3r-5r.

11El tema de los libros plúmbeos de Granada siempre ha sido un tema de gran interés para los estudiosos de la España moderna, y en los últimos años este interés se ha incrementado. Es imposible citar aquí todos los trabajos de importancia sobre el tema; sirva como ejemplo representativo, Los plomos del Sacromonte: invención y tesoro, ed. de Manuel Barrios Aguilera y Mercedes García-Arenal, Valencia, 2006, y sobre todo, Mercedes García-Arenal y Fernando Rodríguez Mediano: Un oriente español. Los moriscos y el Sacromonte en tiempos de Contrarreforma, Madrid, 2010.

12«Elogio de Gonzalo de Argote y Molina a la historia, y a las antigüedades de España», Ambrosio de Morales: Las antigüedades de las ciudades de España, Alcalá de Henares, 1575, n. p.

13Sobre estos temas véase Miguel Ángel de Bunes Ibarra: «La evolución de la polémica antiislámica en los teólogos españoles del primer Renacimiento», en Horacio Santiago-Otero (ed.): Diálogo filosófico-religioso entre cristianismo, judaísmo e islamismo durante la Edad Media en la Península Ibérica, Turnhout, 1994, pp. 399-418; Jeremy Lawrance: «Europe and the Turks in Spanish literature of the Renaissance and early modern period», en Nigel Griffin, Clive Griffin, Eric Southworth y Colin Thompson (eds.): Culture and society in Habsburg Spain, Londres, 2001, pp. 17-33; Francisco Pons Fuster: «Estudio preliminar», a Bernardo Pérez Chinchón: Antialcorano. Diálogos christianos (Conversión y evangelización de Moriscos), ed. de Francisco Pons Fuster, Alicante, 2000, pp. 7-63. Internacionalmente éste es un tema que está atrayendo la atención de un número creciente de estudiosos; dos ejemplos en Thomas E. Burman: Reading the Quran in Latin Christendom, 1140-1560, Filadelfia, 2007; y Margaret Meserve: Empires of Islam in Renaissance Historical Thought, Cambridge, Mass., 2008.

14Esteban de Garibay y Zamalloa: Los cuarenta libros del compendio historial de las crónicas y universal historia de todos los reinos de España, 4 vols., Barcelona, 1628. Al parecer Garibay escribió su compendio entre 1556 y 1566, y fue publicado por Plantino en Amberes entre 1570 y 1572.

15Pedro Mexía: Silva de varia lección, 1540, 1550-1551, 2 vols., ed. de Antonio Castro, Madrid, 1989, vol. 1, I, cap. 13, pp. 276 y ss.

16BL, Add. 10,238: «De los Moriscos de España, por el padre Ignacio de las Casas, 1605-1607»; referencias en el texto. El tratado de Las Casas ha sido publicado recientemente por Youssef El Alaoui: Jésuites, morisques et indiens, París, 2006, Annexe A: Información acerca de los moriscos de España.

17Mercedes García-Arenal, basándose en documentos inquisitoriales, nos recuerda que el problema no era sólo que los cristianos odiasen a los moriscos y que con ellos los forzaban a marginarse, sino también que entre los moriscos había un claro intento de crear una identidad propia, una identidad de comunidad distinta. Mercedes García-Arenal: Inquisición y moriscos. Los procesos del tribunal de Cuenca, Madrid, 1978, p. 84.

18AGS, Estado, Leg. 212, consulta de la Junta de Lisboa sobre los moriscos, Lisboa, 19 septiembre 1582, ff. 6v-7v; este informe fue publicado por Pascual Boronat y Barrachina: Los moriscos españoles y su expulsión. Estudio histórico-crítico, 2 vols., Valencia, 1901, vol. 1, pp. 300-301.

19Dos estudios importantes sobre este periodo y los primeros momentos del debate sobre la expulsión son Antonio Domínguez Ortiz y Bernard Vincent: Historia de los moriscos: vida y tragedia de una minoría, Madrid, 1979, cap. 8; y Rafael Benítez Sánchez-Blanco: Heroicas decisiones: la monarquía católica y los moriscos valencianos, Valencia, 2002, parte iv. Manuel Danvila y Collado ya llamó hace más de un siglo la atención sobre la centralidad del reinado de Felipe II para entender las resoluciones tomadas por Felipe III: «por consiguiente, el reinado de Felipe II, respecto de los moriscos, es el cuadro de preparación de la catástrofe, y la época en que se asientan los principios fundamentales del hecho de la expulsión, no llevada a cabo hasta el citado año de 1609»; Manuel Danvila y Collado: La expulsión de los moriscos, Madrid, 1889, p. 148.

20Giovanni Botero: Los diez libros de la razón de estado [1593], trad. Antonio de Herrera y Tordesillas, Madrid, 1613, referencias en el texto. El libro de Botero fue originalmente traducido al castellano por órdenes de Felipe II en 1589.

21Arias Montano a Zayas, 5 de febrero de 1571, cit. José Luis Sánchez Lora: «El pensamiento político de Benito Arias Montano», en Anatomía del humanismo. Benito Arias Montano, 1598-1998. Homenaje al profesor Melquiades Andrés Martín, ed. Luis Gómez Canseco, pp. 155-156. Me gustaría agradecer a Mercedes García-Arenal el recordarme las ideas de Arias Montano y en concreto por darme a conocer la obra de Sánchez Lora.

22La importancia de Botero en la educación política de la generación del periodo de la expulsión, en Xavier Gil Pujol: «Las fuerzas del rey. La generación que leyó a Botero», en Le forze del principe. Recursos, instrumentos y límites en la práctica del poder soberano en los territorios de la Monarquía Hispánica, ed. de M. Rizzo, J. J. Ruiz Ibáñez y G. Sabatini, Murcia, 2004, pp. 969-1022.

23Martín González de Cellorigo: «Memorial sobre los Moriscos», en íd.: Memorial de la política necesaria y útil restauración a la República de España, y estados de ella, y del desempeño universal de estos Reynos, Valladolid, 1600, ff. 6r-v.

24EL, Add. 10,238: «De los Moriscos de España, por el padre Ignacio de las Casas», 1605-1607, ff. 32r-v, 33v.

25Valencia: «Tratado acerca de los moriscos de España», op. cit., pp. 96 y ss.

26AGS, Estado, Leg. 212, ff. 25v-26: consulta del Consejo de Estado, 30 enero y 2 febrero 1599.

27Baltasar Alamos de Barrientos: Discurso político al rey Felipe III al comienzo de su reinado [1598?], ed. de Modesto Santos, Madrid, 1990, p. 50.

28Luis de Mármol Carvajal: Rebelión y castigo de los moriscos del Reino de Granada [1600], Málaga, 1991, pp. 63 y ss., y 95.

29AGS, Estado, Leg. 208/n.p., consulta de la Junta de Gobierno, 3 enero 1603.

30AGS, Estado, Leg. 212, ff. 31-41, memoriales de Fray Ribera al consejo de Estado, 1601-2.

31AGS, Estado, Leg. 212, memorial de Fray Bleda, 10 abril 1605, ff. 43v-44r.

32Jaime Bleda: Defensio Fidei in causa neophytorum sive Morischorum Regni Valentiae totiusque Hispaniae, Valencia, 1610.

33Muchos autores han acumulado información sobre las quejas contra la Expulsión, y los intentos, sobre todo en Castilla, de autoridades y élites locales de evitar la expulsión de sus ciudadanos moriscos; véase el capítulo en este mismo volumen de James B. Tueller. Una de las últimas contribuciones sobre el tema proceden de Trevor J. Dadson: «Official rhetoric versus local reality: propaganda and the expulsion of the Moriscos», en Richard J. Pym (ed.): Rhetoric and reality in early modern Spain . Londres, 2006, pp. 1-25, y sobre todo su Los moriscos de Villarrubia de los Ojos (Siglos XV-XVIII): historia de una minoría asimilada, expulsada y reintegrada . Madrid, Frankfurt am Main, 2007.

34«Bando de la expulsión de los Moriscos del Reyno de Valencia», en Jaime Bleda, Defensio Fidei in causa neophytorum sive Morischorum Regni Valentiae totiusque Hispaniae . Valencia, 1610, p. 597.

35Bleda: Defensio, op. cit., p. 580.

36«Orden de Juan de Mendoza, marqués de San Germán», Sevilla 12 de enero de 1610; este es un ejemplar impreso que se encuentra en BNE ms. 11.773; citas f. 623r-v.