Iván Gomezcésar Hernández - Cuautepec. Actores sociales, cultura y territorio

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO

DIFUSIÓN CULTURAL Y EXTENSIÓN UNIVERSITARIA

RECTORA

Tania Hogla Rodríguez Mora

COORDINADORA DE DIFUSIÓN CULTURAL Y EXTENSIÓN UNIVERSITARIA

Marissa Reyes Godínez

RESPONSABLE DE PUBLICACIONES

José Ángel Leyva

La publicación de esta obra fue posible gracias al apoyo de la Secretaría de Ciencia, Tecnología e Innovación del Distrito Federal, mediante el convenio especifico de colaboración SECITI número 060/2013, celebrado con la Universidad Autónoma de la Ciudad de México para el Impulso a los Programas de Desarrollo Académico para la Investigación Científica, Social, Humanística y Artística, proyecto número UACM/13-13/083/int.

COLECCIÓN: LA CIUDAD

Cuautepec. Actores sociales, cultura y territorio

Primera edición 2021

D.R. © Iván Gomezcésar Hernández y Cuauhtémoc Ochoa Tinoco

© Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Dr. García Diego, 168,

Colonia Doctores, alcaldía Cuauhtémoc,

C.P. 06720, Ciudad de México

publicaciones.uacm.edu.mx

ISBN (ePub) 978-607-8692-51-4

Esta obra se sometió al sistema de evaluación por pares doble ciego y su publicación fue aprobada por el Consejo Editorial de la UACM.

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PRESENTACIÓN

Iván Gomezcésar Hernández

INTRODUCCIÓN

Cuauhtémoc Ochoa Tinoco

Iván Gomezcésar Hernández

Territorio y urbanización en Cuautepec

LA SIERRA DE GUADALUPE: FUENTES DOCUMENTALES, INTERPRETACIONES, HISTORIAS

Hernán Correa Ortiz

Introducción

Geología, paisaje, territorios

Las fuentes etnohistóricas

Tierra, poblamiento y jurisdicción: 1531-1928

Guadalupe sobrepoblada: por una memoria histórica viva

Aperturas y nuevas perspectivas

DEL SET CINEMATOGRÁFICO AL CAOS METROPOLITANO. APUNTES SOBRE CUAUTEPEC EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI

Cuauhtémoc Ochoa Tinoco

Introducción

El encanto del pueblo

El ejido, la industrialización y el territorio en transformación

Urbanización popular: las nuevas formas de habitar Cuautepec

Metropolización y caos urbano

Consideraciones finales

Vida festiva y proyectos culturales en Cuautepec

FIESTAS POPULARES Y VIDA CULTURAL EN CUAUTEPEC

Iván Gomezcésar Hernández

Martes de carnaval, Cuautepec, 2015

Importancia de las fiestas

El pueblo de Cuautepec

La fiesta del Señor de Cuautepec y la fiesta del Cuarto Viernes, la continuidad de la cultura antigua y la irrupción de las organizaciones políticas

La fiesta del Cuarto Viernes de Cuaresma

La fiesta de la Virgen del Carmen y la división del pueblo

Las fiestas cívicas como elemento identitario

La Semana Santa y la mestización de las fiestas

Los Huehuenches y el fortalecimiento identitario

Desfile del Día de Muertos

Las fiestas en las colonias y otras fiestas

La fiesta y las comunidades y los núcleos indígenas en Cuautepec

Consideraciones finales

T+C / TERRITORIO MÁS CREATIVIDAD, POLÍTICAS CULTURALES Y AUTOCONSTRUCCIONES IDENTITARIAS EN CUAUTEPEC

Irma Ávila Pietrasanta

Territorio

C+D, políticas públicas de promoción de la cultura

T+C en Cuautepec, autoconstrucciones culturales e identitarias

Producción artística de habitantes de Cuautepec

Las escuelas de arte

Centros culturales

Iniciativas sociales en torno al arte y la cultura

T+C, los márgenes como posibilidad

Epílogo

ACTORES, ESPACIOS Y DINÁMICA CULTURAL EN CUAUTEPEC

Paulina Ibarrarán Hernández

Introducción

¿Dónde se encuentran los actores colectivos dedicados a la difusión y promoción del arte, la cultura y la recreación en Cuautepec?

En miras de una construcción identitaria y hacia la búsqueda de transformación social

A modo de conclusión

Diversidad étnica en Cuautepec: estudios de caso

LA CASA DE CULTURA VISTA HERMOSA: ESPACIO DE DIFERENCIACIÓN ÉTNICA Y CULTURAL EN CUAUTEPEC

Olivia Leal Sorcia

Introducción

Los nahuas oriundos de Chilacachapa, Guerrero, y su incidencia en la construcción de un centro comunitario a partir de su participación en un comité vecinal

Funcionamiento actual de la casa de cultura: entre la autonomía y los fines institucionales

La promoción de la diferencia étnica y cultural impulsada desde la casa de cultura

Disputas sociales y políticas por la Casa de Cultura Vista Hermosa

MUNDOS DISTANTES: DIVERSIDAD INDÍGENA EN CUAUTEPEC

Ismael Pineda Peláez

El norte de la Ciudad de México: crisol de identidades

Consolidación y conexión indígena: los zapotecos en la colonia Malacates

El mundo de la poesía urbana: hip-hop indígena en Cuautepec

Fiesta y rimas candentes: distintas maneras de ser indígena en la ciudad. Consideraciones finales

CONCLUSIONES

Anexos

Anexo 1. Acuerdos y propuestas de la comunidad cultural del valle de Cuautepec sobre la relación y cooperación entre la comunidad y la Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Anexo 2. Fotografías

BIBLIOGRAFÍA GENERAL

Libros, capítulos de libro, artículos y tesis

Fuentes de archivo

Fuentes documentales oficiales

Fuentes etnohistóricas

Fuentes de información electrónica

Documentos audiovisuales

Entrevistas

Obras citadas del proyecto Diagnóstico Cultural Participativo de Cuautepec

SOBRE LOS COORDINADORES Y LOS AUTORES

Notas al pie

La Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) define entre sus funciones sustantivas, además de las tradicionales de docencia, la investigación, la difusión y la extensión, la cooperación. Es esta última el marco en que se desenvuelve el libro que el lector o lectora tiene en las manos. Cooperación es, en primer lugar, que la ubicación del plantel Cuautepec, como otros de esta universidad, obedece al imperativo de hacer valer el derecho a la educación allí donde más se necesita. Cooperación es solidaridad con las zonas en donde, pese al rezago escolar y social en general, se carecía de un espacio dedicado a la educación superior y, por tanto, se limitaba el horizonte de las perspectivas de vida de la zona.

Pero la ubicación del plantel no sólo entraña el compromiso con los estudiantes potenciales de una región rezagada, sino también con la región misma. Esto es, la UACM se concibe no sólo como instrumento útil para los estudiantes considerados como seres individuales, sino también como parte de una sociedad determinada y de actores sociales específicos. Los estudiantes y también trabajadores y algunos profesores son parte de las comunidades que existen ahí y, por tanto, son el vínculo natural de la universidad con su entorno.