Francesc J. Hernàndez i Dobon - Estética del reconocimiento

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¿Puede el arte ser utilizado para desplegar la crítica social? Esta es la pregunta que guía las reflexiones del presente libro, dirigido a personas interesadas en la estética, la filosofía o las ciencias sociales. En la primera parte de esta obra se explican sus hitos más destacados, entre los que se encuentran K. Marx, S. Kracauer, W. Benjamin, M. Horkheimer, T. W. Adorno y J. Habermas. En la segunda parte, centrada en la formulación de la teoría del reconocimiento por A. Honneth, se incorporan no solo sus obras clásicas, sino también su gran aportación de madurez sobre el derecho de la libertad, ofreciéndose así una síntesis completa del autor. Finalmente, se analizan, desde la pluralidad de las artes, los tres modos de reconocimiento (amor, derecho y solidaridad). Estas reflexiones se completan con una selección de textos clásicos.

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Estètica & Crítica

Romà de la Calle, director

Esta publicación no puede ser reproducida, ni total ni parcialmente, ni registrada en, o transmitida por, un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, ya sea fotomecánico, fotoquímico, electrónico, por fotocopia o por cualquier otro, sin el permiso previo de la editorial.

© De los textos: los autores, 2015

© De esta edición: Universitat de València, 2015

Producción editorial: Maite Simón

Diseño del interior y maquetación: Inmaculada Mesa

Corrección: Pau Viciano

Diseño de la cubierta:

Celso Hernández de la Figuera y Maite Simón

ISBN: 978-84-370-9876-0

Índice

PRÓLOGO PRÓLOGO Este libro relaciona la estética con la teoría del reconocimiento, y lo hace no como un ejercicio ocioso de combinar de manera arbitraria elementos distintos, sino como un proyecto fundamentado en afinidades mutuas entre ambas elaboraciones teóricas y cuya relación puede reportarles beneficios recíprocos. Nuestro ensayo de establecer ese vínculo puede interesar a personas que estén relacionadas con estudios filosóficos, estéticos, sociológicos o artísticos. 1 Dada la heterogeneidad de posibles lectores o lectoras, hemos intentado evitar una redacción demasiado especializada, lo que no es tarea fácil y no siempre lo hemos logrado. Cada capítulo en que hemos dividido nuestra argumentación va acompañado de uno o varios textos de escritores generalmente vinculados a la Escuela de Frankfurt. Estos pasajes desempeñan funciones diferentes: unas veces son textos de referencia que fundamentan nuestra exposición, otras simplemente la ilustran y, en algún caso, sirven como contrapunto a lo dicho. Las traducciones son nuestras, salvo que indiquemos su autor. Queremos agradecer el generoso impulso para la realización de este libro del profesor Román de la Calle y la desinteresada colaboración del profesor Anacleto Ferrer, ambos de la Universitat de València. Ha resultado muy estimulante para nosotros el diálogo con los miembros de la Sociedad de Estudios de Teoría Crítica y del grupo editor de la revista Constelaciones , así como con Axel Honneth y especialistas en teoría del reconocimiento, diálogo que ha sido favorecido por un par de estancias en el Instituto de Investigación Social adjunto a la Universidad de Frankfurt, realizadas gracias a la colaboración de esta institución y de la Universitat de València. 1. Estos ámbitos están frecuentemente separados en las divisiones universitarias, aunque se podrían considerar incluso partes de un mismo continuo. Así lo afirmaba Theodor W. Adorno en sus lecciones de estética: «[…] nos referimos en este punto a uno de los hechos más centrales de la estética: [el] de la imposibilidad de su fundamentación en formas de reacción subjetiva. Y quiero decir de paso que si no acepto trazar una línea divisoria estricta entre la estética filosófica, las preguntas filosóficas llamadas fundamentales y la sociología, esto tiene su razón precisamente aquí» (Adorno, 2013: 469).

INTRODUCCIÓN: AFINIDADES ELECTIVAS ENTRE ESTÉTICA Y RECONOCIMIENTO

PARTE PRIMERA HACIA LA TEORÍA DEL RECONOCIMIENTO

1.EL PROYECTO DE LA TEORÍA CRÍTICA Y LA ESTÉTICA

K. Marx : ¿Por qué nos gusta el arte griego?

T. W. Adorno : Sobre el texto de Marx a propósito de por qué nos gusta el arte griego

2.LA PRIMERA TEORÍA CRÍTICA. EL DESCIFRAMIENTO SOCIAL SEGÚN KRACAUER

S. Kracauer : El ornamento de la masa

3.LA PRIMERA TEORÍA CRÍTICA. LAS CONSTELACIONES Y EL ARTE POSTAURÁTICO SEGÚN W. BENJAMIN

W. Benjamin : Sobre el aura en «Pequeña historia de la fotografía»

4.LA DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN Y LA APORÍA DEL LENGUAJE

Horkheimer : Sobre el lenguaje

Adorno : El sufrimiento es físico

Adorno : El sufrimiento y el arte

5.ACCIÓN COMUNICATIVA Y ARTE POSTAURÁTICO EN EL CAPITALISMO TARDÍO, SEGÚN HABERMAS

5.1Acción comunicativa

5.2Arte postaurático en el capitalismo tardío

Habermas : La autonomización del arte burgués

Habermas : Arte postaurático

PARTE SEGUNDA LA TEORÍA DEL RECONOCIMIENTO

6.EL GIRO RECOGNOSCITIVO DE LA TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA

Honneth : Sobre Habermas y Foucault (entrevista)

7.EL RECONOCIMIENTO EN EL IDEALISMO ALEMÁN Y SU RECUPERACIÓN POR HONNETH

Honneth : Sobre la Filosofía real de Hegel

8.LA ACTUALIZACIÓN DEL RECONOCIMIENTO

8.1La actualización de los modos de reconocimiento y desprecio

8.2El reconocimiento y los límites del lenguaje

Michel Foucault : El orden del discurso

8.3El derecho a la libertad y el tránsito a la estética

Axel Honneth : Patologías de la libertad jurídica

PARTE TERCERA ESTÉTICA Y MODOS DE RECONOCIMIENTO

9.EL MODO DE RECONOCIMIENTO DEL AMOR

9.1Introducción

9.2Abraham, según Rembrandt

9.3La familia en La metamorfosis de Kafka

9.4La familia en Fin de partida de Beckett, según Menke

9.5La familia en la película Léolo de J. C. Lauzon

Adorno : Sobre Kafka (Lecciones de estética)

Wellmer : Sobre el análisis de Adorno de Fin de partida

10.EL MODO DE RECONOCIMIENTO DEL DERECHO

10.1Introducción

10.2Las canciones de Bob Dylan, según Honneth

10.3El fotoperiodismo

Honneth : Sobre Kramer vs. Kramer

S. Sontag : Sobre la fotografía

11.EL MODO DE RECONOCIMIENTO DE LA SOLIDARIDAD

11.1La opereta de Offenbach

11.2La impostura como lucha por el reconocimiento

11.3La ciudad y el reconocimiento

11.4Los PHD Comics

S. Kracauer : Sobre la Offenbachiada

Conversación de A. Kiarostami y J. L. Nancy

Algunas tiras de PHD Comic

12.RECONOCIMIENTO Y ESTÉTICA: DE AUSCHWITZ A BUCHENWALD. A MODO DE EPÍLOGO

12.1Auschwitz

12.2Buchenwald

BIBLIOGRAFÍA

PRÓLOGO

Este libro relaciona la estética con la teoría del reconocimiento, y lo hace no como un ejercicio ocioso de combinar de manera arbitraria elementos distintos, sino como un proyecto fundamentado en afinidades mutuas entre ambas elaboraciones teóricas y cuya relación puede reportarles beneficios recíprocos. Nuestro ensayo de establecer ese vínculo puede interesar a personas que estén relacionadas con estudios filosóficos, estéticos, sociológicos o artísticos. 1 Dada la heterogeneidad de posibles lectores o lectoras, hemos intentado evitar una redacción demasiado especializada, lo que no es tarea fácil y no siempre lo hemos logrado.

Cada capítulo en que hemos dividido nuestra argumentación va acompañado de uno o varios textos de escritores generalmente vinculados a la Escuela de Frankfurt. Estos pasajes desempeñan funciones diferentes: unas veces son textos de referencia que fundamentan nuestra exposición, otras simplemente la ilustran y, en algún caso, sirven como contrapunto a lo dicho. Las traducciones son nuestras, salvo que indiquemos su autor.

Queremos agradecer el generoso impulso para la realización de este libro del profesor Román de la Calle y la desinteresada colaboración del profesor Anacleto Ferrer, ambos de la Universitat de València. Ha resultado muy estimulante para nosotros el diálogo con los miembros de la Sociedad de Estudios de Teoría Crítica y del grupo editor de la revista Constelaciones , así como con Axel Honneth y especialistas en teoría del reconocimiento, diálogo que ha sido favorecido por un par de estancias en el Instituto de Investigación Social adjunto a la Universidad de Frankfurt, realizadas gracias a la colaboración de esta institución y de la Universitat de València.

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