Leopoldo Alberto Múnera Ruiz - Mingar la paz - Enseñanzas de Yurumanguí para pensar la construcción de paz en los territorios del Pacífico Sur colombiano

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Mingar la paz: Enseñanzas de Yurumanguí para pensar la construcción de paz en los territorios del Pacífico Sur colombiano: краткое содержание, описание и аннотация

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"Este libro ofrece un diálogo entre los resultados de investigación del proyecto «Mingar la paz: enseñanzas de Yurumanguí para pensar la reparación territorial y la construcción de paz en el Pacífico Sur colombiano» y otras experiencias de investigación y trabajo colaborativo con comunidades negras de esta región, en torno a la vivencia del territorio como sustrato de la construcción de paz. Sin duda, su aporte más significativo es que presenta una reflexión sobre la realidad del conflicto armado en la región Pacífica por medio de la indagación en las sedimentaciones históricas que rodean a los sentidos del territorio, la territorialidad y el lugar, los cuales, en cuanto espacios de vivencias y experiencias concretas, permiten mingar la memoria colectiva de las comunidades negras. De esta manera, plantea algunas claves para una reparación histórica y territorial de estas comunidades, una necesidad urgente en el camino de la restauración de la dignidad negra."

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*Historiador, egresado de la Universidad del Cauca, con interés en investigaciones sobre el régimen esclavista en el suroccidente colombiano en el periodo colonial. Actualmente se desempeña como catalogador en el Centro de Investigaciones Históricas José María Arboleda Llorente. Correo electrónico: miguel.antonio1@hotmail.com

1Este texto es resultado de mi trabajo de grado para obtener el título de historiador de la Universidad del Cauca, La vida cotidiana en los reales de minas de Yurumanguí y Juntas de la Soledad (Raposo), 1743-1766 (Arroyo, 2017).

2De acuerdo con el Diccionario de autoridades, “se toma también por la gente baxa, soez è inutil, quando se junta y congrega en número grande. Lat. Infimum vulgus. CERV. Quix. tom. 2. cap. 40. O en Germanía significa la muchedumbre de gente. Juan Hidalgo en su Vocabulario. Lat. Frequentia, ae” (RAE, 1729).

3Desde la antropología se ha estudiado este tema con amplitud en trabajos como el de Amú Venté y Rengifo Farrufia (2011).

4Sobre el término de resistencia pasiva, consúltense las obras de Freedman (2000) y de Dueñas (1992).

5“Troje es una estructura destinada al depósito de productos agrícolas. Existen variaciones en la forma de construirlos de acuerdo al producto que se guarda y a condicionantes económicos y culturales. Las estructuras más sencillas pueden consistir en meros compartimentos hechos con tabiques en una habitación” (RAE, 1726).

6Teoría sobre los humores: esta sostiene que el cuerpo humano está compuesto por cuatro sustancias básicas, llamadas humores (líquidos), cuyo equilibrio indica el estado de salud de la persona. Así, todas las enfermedades y discapacidades resultarían de un exceso o un déficit de alguno de esos cuatro humores. Estos se identificaban como bilis negra, bilis, flema y sangre. Griegos y romanos, como el resto de posteriores sociedades de Europa que adoptaron y adaptaron la filosofía médica clásica, consideraban que cada uno de los cuatro humores aumentaba o disminuía en función de la dieta y la actividad de cada individuo. Cuando un paciente sufría de superávit o desequilibrio de líquidos, entonces, su personalidad y su salud se veían afectadas.

7Sangría se les denomina a varios procedimientos relacionados con la sangre, pero, por lo general, este término se atribuye a una modalidad de tratamiento médico que consiste en la extracción de sangre del paciente para el tratamiento de dolencias.

8La Cyperus rotundus o juncia real, dotada de un robusto sistema de raíces y rizomas subterráneos, es extremadamente resistente e invasiva. Se usa en la medicina popular, tostada y molida, en forma de aplicación tópica para heridas e irritaciones.

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