Martin Renold - Daniel in Babylon

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Der israelitische Knabe Daniel gerät in die babylonische Gefangenschaft, wo er zusammen mit drei israelitischen Kameraden in die Eliteschule von König Nebukadnezar II. gesteckt wird. Daniel ist ein eifriger Schüler. Er befreundet sich mit Nabu, einem babylonischen Mitschüler, ohne vorerst zu wissen, dass dieser der Sohn des Königs ist.
Nach dem Ende der Schulzeit kann er dem König einen Traum deuten, wozu alle Traumdeuter von Babylonien nicht fährig waren. Da ernennt ihn Nebukadnezar zum Fürsten über die Landschaft Babylonien und zum Obersten aller Weisen.
Nach Nebukadnezars Tod wird Nabu sein Nachfolger, der Daniel evenfalls sehr schätzt. Daniel lebt fast bis zum Ende seines ereignisreichein Lebens im königlichen Schloss. Die einen von Nabus Nachfolgern, die zum Teil durch Mord und List auf den Thron gelangten, dulden den weisen Daniel, andere machen ihm das Leben schwer. Auch die Fürsten sind neidisch auf Daniel und verschwören sich gegen ihn. Sie verlangen vom Stadthalter des persischen Königs, dass Daniel in die Löwengrube geworfen wird. Doch Daniel überlebt. Er stirbt aber bald darauf in hohem Alter.
Der Autor verbindet die bilische Geschichte mit der spannenden Geschichte Babylons und seiner Könige.

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„Mein Lehrer Hased hat mir gesagt, dass ich euch hier zum Essen einladen und bewirten darf“, erklärt er, als die Eltern ihn fast ängstlich anblicken und fragen, ob denn die ganze Familie den Palast betreten dürfe. Die Mutter ist fast ein wenig stolz auf ihren Sohn, als er die beiden Soldaten grüßt, die nur ein wenig mit dem Kopf nicken, was wohl das Zeichen ist, dass sie ohne Weiteres eintreten dürfen, weil Daniel ihnen bekannt ist.

Nach dem Essen begleitet Daniel seine Angehörigen wieder durch die Stadt zurück bis zum äußeren Tor. Dort verabschiedet er sich von ihnen. Noch lange bleibt er vor dem Tor stehen und schaut den Eltern nach, die jetzt ohne einen Begleiter unter Schatten spendenden Dattelpalmen in die Siedlung zurückkehren, doch nicht ohne sich mehrmals umzudrehen, und ihm zuzuwinken.

Bald darauf dürfen auch Sadrachs Eltern und Geschwister ihren Sohn und Bruder in Babylon besuchen. Sadrach ist glücklich, dass auch Mirjam dabei ist. Sadrach und Mirjam umarmen sich.

„Warum hast du gewusst, dass meine Familie mich besuchen darf?“, fragt er.

„Deine Mutter hat es mir gesagt“, antwortet sie.

Sadrach fragt ganz verdutzt seine Mutter: „Warum, wieso weißt du…?“

„Ach, mein Sohn“, seufzt sie, „hast du gemeint, ich hätte nicht gesehen, wie sehr ihr euch liebt? Das bleibt doch einer Mutter nicht verborgen. Mirjam kommt oft zu uns, sie ist ein liebes und fleißiges Mädchen. Vielleicht wird sie einmal unsere Schwiegertochter.“ Und sie schaut mit einem vielsagenden Lächeln zu Mirjam, die errötet.

„So weit ist es ja noch lange nicht“, meint Sadrach bedauernd. „Und wer weiß, was der König einmal mit mir und meinen Freunden vorhat, wenn unsere Ausbildung in zwei Jahren zu Ende geht.“

Mirjam, die neben Sadrach steht, drückt heimlich seine Hand, ein stummes Zeichen, dass sie ihn liebt und auf ihn warten will, was immer geschehe.

Auch die Familien von Abed-Nego und Mesach dürfen ihre Söhne besuchen. Ihre Besuchstage laufen ähnlich ab wie jener von Daniel und seinen Angehörigen.

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