Luz María Edwards García Huidobro - Manual de psicología

“Edipo y Antígona”. Óleo de Antoni Brodowski, 1828.

En otra ocasión me fue dado penetrar profundamente en la vida anímica inconsciente de un joven al que la neurosis obsesiva hacía casi imposible la vida, pues la preocupación de que mataba a todos los que con él se cruzaban le impedía salir a la calle. Encerrado así en su casa, pasaba el día ordenando los medios con lo que le sería posible probar la coartada en caso de ser acusado de algún asesinato cometido en la ciudad. Excuso decir que se trataba de un hombre de elevado sentido moral y gran cultura. El psicoanálisis –mediante el cual conseguí una completa curación– reveló, como fundamento de esta penosa representación obsesiva, el impulso de matar a su padre –persona de extremada severidad– sentido conscientemente con horror por nuestro sujeto a la edad de siete años; pero que, naturalmente, procedía de épocas mucho más tempranas de su infancia. Después de la dolorosa enfermedad que llevó a su padre al sepulcro, teniendo ya el sujeto treinta y un años, surgió en él el reproche obsesivo que adoptó la forma de la fobia antes indicada. De una persona capaz de precipitar a su padre a un abismo, desde la cima de una montaña, ha de esperarse que no estimará en mucho la vida de aquellos a los que ningún lazo le une. Así, pues, lo mejor que puede hacer es permanecer encerrado en su cuarto.

Según mi experiencia, ya muy repetida sobre estas cuestiones, desempeñan los padres el papel principal en la vida anímica infantil de todos aquellos individuos que más tarde enferman de psiconeurosis y el enamoramiento del niño por su madre y el odio hacia el padre –o viceversa, en las niñas– forman la firme base del material de sentimientos psíquicos constituidos en dicha época y tan importante para los síntomas de la neurosis ulterior. Sin embargo, no creo que los psiconeuróticos se diferencien en esto grandemente de los demás humanos que han permanecido dentro de la normalidad, pues no presentan nada que les sea exclusivo y peculiar. Lo más probable es que sus sentimientos amorosos y hostiles con respecto a sus padres no hagan sino presentarnos amplificado aquello que con menor intensidad y evidencia sucede en el alma de la mayoría de los niños, hipótesis que hemos tenido ocasión de comprobar repetidas veces en la observación de niños normales. En apoyo de este descubrimiento nos proporciona la antigüedad una leyenda cuya general impresión sobre el ánimo de los hombres sólo por una análoga generalidad de la hipótesis aquí discutida nos parece comprensible.

Aludimos con esto a la leyenda del rey Edipo y al drama de Sófocles en ella basado. Edipo, hijo de Layo, rey de Tebas, y de Yocasta, fue abandonado al nacer sobre el monte Citerón, pues un oráculo había predicho a su padre que el hijo que Yocasta llevaba en su seno sería su asesino. Recogido por unos pastores, fue llevado Edipo al rey de Corinto, que lo educó como un príncipe. Deseoso de conocer su verdadero origen, consultó un oráculo, que le aconsejó no volviese nunca a su patria, porque estaba destinado a dar muerte a su padre y a casarse con su madre. No creyendo tener más patria que Corinto, se alejó de aquella ciudad, pero en su camino encontró al rey Layo y lo mató en una disputa. Llegado a las inmediaciones de Tebas, adivinó el enigma de la Esfinge que cerraba el camino hasta la ciudad, y los tebanos, en agradecimiento, le coronaron rey, concediéndole la mano de Yocasta. Durante largo tiempo reinó digna y pacíficamente, engendrando con su madre y esposa dos hijos y dos hijas, hasta que asolada Tebas por la peste, decidieron los tebanos consultar al oráculo en demanda del remedio. En este momento comienza la tragedia escrita por Sófocles. Los mensajeros traen la respuesta en que el oráculo declara que la peste cesará en el momento en que sea expulsado del territorio nacional el matador de Layo. Mas ¿dónde hallarlo?

¿Dónde hallar

La oscura huella de la antigua culpa?

La acción de la tragedia se halla constituida exclusivamente por el descubrimiento paulatino y retardado con supremo arte –proceso comparable al de un psicoanálisis– de que Edipo es el asesino de Layo y al mismo tiempo su hijo y el de Yocasta. Horrorizado ante los crímenes que sin saberlo ha cometido, Edipo se arranca los ojos y huye de su patria. La predicción del oráculo se ha cumplido.

Sigmund Freud, Interpretación de los Sueños II

Vocabulario V

Apático: Que no tiene interés por nada.

Fobia: Temor irracional, compulsivo.

Incoercible: Que no puede ser reprimido o impedido.

Coartada: Argumento para demostrar la no culpabilidad.

Análoga: Que tiene cierta semejanza.

Oráculo: Respuesta que dan los dioses a través de sacerdotes o pitonisas.

Esfinge: Ser enigmático y poderoso, representado con cuerpo mezcla de animal y ser humano.

Cuestionario C

1. Analice el conflicto de la niña tratada por Freud:

a) ¿Cuál sería el conflicto que se le presenta en su primera infancia?

b) ¿Cómo se manifiesta este conflicto en su adultez?

c) ¿Cómo se manifiesta el conflicto en los sueños y qué mecanismos utiliza en ellos?

d) ¿Cómo podemos unir el temor que ella manifiesta de adulta frente a la muerte de su madre con el conflicto de la infancia?

2. El segundo caso:

a) ¿Cuál es la relación que encuentra Freud entre el temor que el hombre tenía de matar con los problemas que tuvo con su padre cuando era niño?

¿Por qué cree que se produjo su mejoría?

3. Complejo de Edipo:

¿Cuál es la relación que señala Freud entre los neuróticos y los no neuróticos con respecto al complejo de Edipo?

AUTOEVALUACIÓN

Los padres de Larry llegan a consultarle a usted su problema, relatando este diálogo que ha tenido lugar entre ellos la tarde anterior.

Madre: (Dirigiéndose a su hijo Larry, de 10 años de edad.) Tu padre y yo queremos hablar contigo. Ya estamos cansados de tu actitud en la casa. Tratas a tu hermano en una forma espantosa. Él te quiere tanto, y tú siempre estás enojado con él.

Larry: Sí, siempre hace que me enoje. A veces cuando estoy conversando contigo y papá, entra y me interrumpe. Ustedes le hacen caso a él, y yo ya no puedo seguir hablando.

Padre: No te acuerdas de cómo eras cuando tenías cuatro años. Jimmy es impaciente. Entra corriendo y no se da cuenta de que estamos hablando. Necesita nuestra atención en ese momento. Tú eres mayor, tienes que aprender a esperar.

Larry: Sí, espero, pero me molesta. No entiendo por qué no le dicen que estamos ocupados hasta que hayamos terminado.

Madre: ¡No lo puedo creer! Parece que sientes rencor hacia tu propio hermano… Debería darte vergüenza.

Larry: (Principiando a mostrarse enojado y con lágrimas en los ojos.) Me hacen sentir como que lo quieren más a él que a mí. A veces quisiera no haber nacido.

Padre: (Enojándose.) Ahora no empieces a ser irrespetuoso, o aquí terminará esta conversación. Tu madre y yo estamos tratando de ser razonables y queremos que tú también cooperes.

Larry: (Ahora llorando.) Siempre me han dicho que cuando algo me moleste venga y se lo diga. Y les estoy diciendo que Jimmy me molesta. No puedo evitarlo, me desespera.

Madre: (Exasperándose.) ¿Cómo te atreves a hablarnos así? ¿Qué va a pensar la gente de la educación que te estamos dando? Jimmy es tu hermano y lo tienes que querer. Tal vez hemos sido demasiado buenos contigo y te estamos echando a perder.

Larry: (Tratando de controlar sus lágrimas.) Lo que pasa es que no me comprenden. Ustedes siempre creen que Jimmy es un ángel, y que yo soy el malo. No puedo controlarme, me da rabia que me pegue o que me lance cosas. Después se va corriendo donde ustedes, y me retan porque me enojo. Nunca lo retan a él.