Yu Man - La filosofía de Xi Jinping

No importa lo que se haga, es preciso prepararse con anti­cipación para tener éxito. De eso Zhang Juzheng tiene una compresión profunda. Señaló en Memorial sobre seis asuntos que «tratándose de asuntos de Estado, primero hay que pensar en los detalles y luego hacer el mejor esfuerzo para la implementación». Es decir, hacer los preparativos lo más detallados posible y ejercer con fuerza total la implementación. También indicó en Respuesta a Sun Huaixi que «cuando esté ansioso por comenzar, debe cuidar bien el final; el éxito viene desde el principio». Es decir, hace falta considerar bien el resultado cuando se comienza un trabajo, y las causas exitosas se originan de un buen inicio, generalmente. Esto muestra que la «Reforma de Wan Li», lanzada por Zhang Juzheng, no es una cosa fortuita, sino un éxito muy bien preparado.

«No desconcertarse ante grandes incidentes, ni alterarse al afrontar la coyuntura crucial».

Citado en:

Arriba y afuera de la pobreza. Miscelánea política y en otros documentos.

Lectura interpretativa

Para el camarada Xi Jinping, la «firmeza estratégica» es un concepto ideológico muy importante en la gobernación y administración. Y para cada uno de los cuadros dirigentes, ¿acaso no es algo indispensable en su trabajo y su vida? Hay que planificar bien antes de tomar una decisión o de publicar un decreto para que «no se confunda por qué se ha meditado con anticipación». En cuanto se tome la decisión, que no se afecte por comentarios ajenos, que no se confunda por la alabanza o la crítica, ni se aspire a la tendencia o a la moda. Los comentarios se van mitigando durante la solución de los problemas si se tomó la decisión correcta, con una convicción firme.

El camarada Mao Zedong citó una vez un dístico para criticar al indeciso: «Es como la cañabrava crecida sobre el muro, que se cae por el peso excesivo de su propio tallo y sus raíces poco profundas; o bien como el retoño del bambú montés, de pico agresivo y cara dura, pero totalmente hueco por dentro». Si los cuadros dirigentes no saben cómo «portarse sin desconcertarse ante grandes incidentes», se mostrarán vacilantes e indecisos en coyunturas cruciales, y en tal caso, ¿cómo se logra profundizar la reforma?

En un artículo publicado en 1990, el camarada Xi Jinping presentó su proposición sobre las «cuatro posturas de alerta» —«alerta contra la búsqueda de éxitos rápidos», «contra creerse infalible», «contra incompetentes ambiciosos» y «contra cambio instantáneo de decretos»—, a fin de analizar exhaustivamente los posibles malentendidos sobre el crecimiento de los cuadros jóvenes.

En realidad, la esencia de estas cuatro posturas se inclina por la firmeza, la cordura y la serenidad, tal como se decía en Laozi: «quien derrota a los demás es fuerte y quien se supera a sí mismo es superfuerte».

Cita original y referencias

Los antiguos no se desconcertaban ante grandes incidentes, no porque no se preocuparan por sí mismos y los demás, sino porque tenían suficiente confianza y demasiada experiencia y capacidad para resolver problemas.

Dinastía Song del Norte

Su Shi

Estrategia IV

El emperador dice a Chendong: «Muy poca gente no se altera al afrontar la coyuntura crucial».

Dinastía Song del Norte

Su Shi

Régimen de Shan de Chen Tong

Notas hermenéuticas

«No desconcertarse ante grandes incidentes» es una frase escrita por Su Shi en el año 1066 —dinastía Song— cuando él, a los 24 años, respondió el papel de examen Estrategia. La otra frase: «No alterarse al afrontar la coyuntura crucial» es citada del decreto imperial denominado Régimen de Shan de Chen Tong, delegado a la provincia Shan, hecho por Su Shi en el cargo del secretario de la academia imperial.

En Estrategia, Su Shi opina que los políticos deben ser honestos y tener una mentalidad abierta y amplia, como los sabios ancestrales, de modo que no se desconcierten y puedan tomar decisiones en favor del pueblo. Posteriormente, lanzó el concepto de no alterarse al afrontar la coyuntura crucial salvaguardando la mentalidad normal en ese momento.

Ambas frases manifiestan una actitud tranquila y calmada. En caso de un acontecimiento importante se mantiene la tranquilidad, sin asustarse; en caso de encontrarnos en la coyuntura de un conflicto, no temer a la pérdida y mantener la normalidad. Lo que manifiesta es el coraje y la perseverancia además de experiencia, talento y responsabilidad ante el público. La idea de Su Shi heredó la ideología de su padre Su Xun, quien la expresó en el Libro de poder. Estrategia de la mente; se trata de mantener una mentalidad fuerte para ser un buen gobernante: no asustarse ante el derrumbamiento de las Montañas Tai, no pestañear por la aparición de un ciervo; solo así se encuentra la solución esencial. Esta es otra manera de expresar la idea de «no desconcertarse ante grandes incidentes, ni alterarse al afrontar la coyuntura crucial».

«Gobernar con moralidad será como la estrella polar, a la que rodearán los otros astros».

Citado en:

Nuevo comentario de Zhijiang. Leer más para mejorar las cualidades morales y en otros documentos.

Lectura interpretativa

La moralidad no solo forma parte de la «personalidad», sino también constituye la base de la «nacionalidad». Es preciso pues, prestarle atención tanto al autocultivo moral, como al gobierno con moralidad. Es allí donde está la flor y nata de nuestra cultura tradicional, y también es una característica peculiar de la ideología política china. Nuestro Partido, magnífico heredero de espléndidos patrimonios históricos y culturales, ha de aprovechar la ocasión para fortalecer la construcción del contingente de cuadros militantes y darle una interpretación moderna a la ideología de gobierno con moralidad de los tiempos antiguos, partiendo de la realidad actual.

«Gobernar con moralidad» significa, por un lado, que los gobernantes deben administrar el país por medios morales para ganar la adhesión del pueblo; por el otro, que deben igualmente educar al pueblo por medio de sus propios actos morales. Como dice un adagio: «Reinar es enderezar. Si se conduce de una manera recta, ¿quién se atreverá a caminar torcido?». Para ser «recto» hay que reflexionar, disciplinarse, autocriticarse y contenerse para mejorar la formación personal. «El camino de gobernar consiste en mucha consulta», la mejor forma de elevar el nivel moral es aprender constantemente y practicar lo que se predica para unificar el saber y el hacer. Los cuadros dirigentes del partido comunista deben desarrollar el buen hábito de leer más y bien para transformar la ideología, fortalecer la formación moral, purificar el alma y cultivar sentimientos nobles.

Cita original y referencias

Confucio acotó: «Gobernar con moralidad será como la estrella polar, a la que rodearán los otros astros».

Período Primavera-Otoño

Confucio

Analectas de Confucio. Gobernar

Notas hermenéuticas

La frase manifiesta principalmente la ideología de Confucio sobre «gobernar con moralidad». Esto significa que los gobernantes deben administrar por medio de la moralidad. Se usa «la estrella polar» y «rodear» para expresar la idea de que cuando una persona gobierna con moralidad, se rodeará de otras estrellas.

El concepto de Confucio ha heredado y desarrollado la ideología de «noble moralidad y castigo prudente», planteada por el duque Zhou Gong en los años iniciales de la época de Zhou del Oeste. En cuanto a las guerras caóticas entre los Estados en el período Primavera-Otoño, Confucio cree que la situación es consecuencia de la «ruptura de los ritos y la moralidad perdida». Por eso, este pensador viajaba a otros reinos, para abogar por la administración de moralidad y oponerse a la gobernación despótica con el propósito de arreglar el mundo convulsivo. Confucio enfatiza el significado político de «moralidad» y ve en ella un criterio para distinguir a «los monarcas benévolos» de «los tiranos». A su juicio, el pueblo puede seguir el camino de la gobernación benévola inspirado por la moralidad bendita de los gobernantes. Así nuestro mundo se encaminaría a la paz.