Yu Man - La filosofía de Xi Jinping

Tang Zhen fue un excelente pensador y un partidario exitoso de la práctica. Cuando estaba de magistrado en el distrito Changning, provincia Shaanxi, procedió a persuadir a los campesinos para criar gusanos de seda y cultivar moreras. No solo recorrió el distrito de casa en casa para lograr convencer, sino que dio el ejemplo. Al final, se cultivaron más de 800 mil moreras en treinta días sin haberse emitido ningún documento oficial. Su exitosa experiencia demuestra que «la política vale por la actuación».

Tang Zhen creía que los documentos oficiales no tenían un efecto sustancial sino el de memorizar las agendas importantes, por eso insistía en que «el gobierno se ejerce por actuación real y no por documentos oficiales». La actuación real se refiere al trabajo sustancial, es decir, trabajar firmemente. Para él, lo más importante para la gobernación es poner las ideas en práctica para tranquilizar al pueblo.

Su punto de vista es principalmente contra los males del exceso de documentos oficiales en el gobierno y la obstrucción de decretos sin ser aplicados. Creía que la mera publicación de de­cretos sin ponerlos en marcha conlleva una gobernación desordenada y caótica con «funcionarios flojos, trabajos suspendidos, los malvados vigorosos, trámites complicados, los detalles obstaculizados, las esencias abandonadas». Así que no sirven de nada los edictos y anuncios oficiales, aunque se llenen calles y callejones con ellos.

«Calcular las dimensiones antes de hacer cualquier intento, considerar las urgencias antes de la disposición, promover la intercomunicación entre niveles superior e inferior y someter a ejecución, según sea interno o externo».

Citado en:

Arriba y afuera de la pobreza. Miscelánea política y en otros documentos.

Lectura interpretativa

A medida que se profundice la reforma, habrá más obstáculos y desafíos. ¿Cómo podremos seguir avanzando entre oleajes y con el viento en popa? El camarada Xi Jinping ha subrayado, en repetidas ocasiones, que se debe «ser tan agresivo como para hacer jugadas temerarias y a la vez defenderse bien de las jugadas del adversario para poder avanzar a galope, pero con pasos firmes». Esta es una metodología que deberíamos seguir de manera consistente para profundizar las reformas en toda la línea. Es necesario calcular las dimensiones y considerar las urgencias para distinguir lo primario de lo secundario de un asunto, de manera que se intercomunique el nivel superior con los niveles inferiores y que se le dé un trato distinto según sea externo o interno para que todo quede bien organizado.

La profundización exhaustiva de las reformas es un proyecto sistemático en el que se vinculan mutuamente las reformas de un área con las de otras áreas. Cualquier cambio, por pequeño que sea, afectaría la situación: la colocación de una sola pieza podría salvar todo el tablero o el avance en profundidad, pero aislado de un peón echaría a perder todo el balance. Por lo que se necesita tanto un espíritu intrépido, dispuesto a desafiarlo y a intentarlo todo, como la calma de avanzar paso a paso y no moverse sin una premeditación; se necesita el empeño de emprender acciones de inmediato y la serenidad de revisar la situación y de obrar de un modo latente e inadvertido.

Lo que se ensaya en una etapa previa no conviene promoverlo aceleradamente ni apresurarse a tener éxito en lo que se necesita estudiar a profundidad; no hay que adelantar antes de lo previsto lo que necesita autorización legal, de lo contrario, se perdería su composición, se interrumpiría el ritmo e incluso se provocarían grandes fluctuaciones. Solo cuando se controla el orden de las principales reformas, dando prioridad a las básicas, y se ha ordenado la gobernanza, se logra «avanzar a galope y a paso firme».

Cita original y referencias

El rey Mu de Qin preguntó a Jian Shu: «Si se hace tal cual dice usted, ¿se puede dominar el mundo?». A lo que este contestó: «No es suficiente. Al que quiera dominarlo se le recomienda tres abstenciones: codicia, furia e impaciencia. La codicia produciría pérdida, la furia traería desastres y la impaciencia conduciría a fracasos. Si se sabe las dimensiones antes de hacer cualquier intento, ¿cómo se va a caer en la codicia? Si se somete a ejecución según sea interno o externo el caso, ¿para qué ponerse furioso? Si se conoce la urgencia antes de la disposición, ¿por qué volverse impaciente? Si Su Majestad puede cumplir con estas tres abstenciones se acercará al dominio del mundo.

Dinastía Ming

Feng Menglong

Romance de los Reinos de Zhou del Este.

Capítulo XXV

Notas hermenéuticas

Romance de los Reinos de Zhou del Este es una novela histórica adaptada por el escritor Feng Menglong a finales de la dinastía Ming. El libro describe la historia desde la «Rehabilitación del rey Xuan», hasta el aniquilamiento de los seis reinos por el reino Qin, con la aparición sucesiva de los «cinco reinos hegemónicos» y las «siete potencias» como argumento principal.

En el Capítulo XXVI del libro, El rey Mu del reino Qin preguntó a su ministro Jian Shu cómo podría uno dominar el mundo. Jian Shu le responde que debe hacer una triple abstención e indica también la solución: «calcular las dimensiones antes de hacer cualquier intento», «ponderar la superioridad de fuerzas, antes de someter a ejecución, según sea nuestra o ajena», y «considerar las urgencias antes de la disposición». Si se logran calcular las dimensiones antes del intento, ¿cómo se va a caer en la codicia? Si se puede ponderar lo grande y lo pequeño antes de planificarlos, ¿cómo se va a caer en la codicia? Si se puede distinguir lo interno y lo externo antes de aplicarlos, ¿por qué ponerse furioso? Si se pueden disponer los asuntos según la urgencia, ¿para qué impacientarse? Una vez cumplida la triple abstinencia podemos aproximarnos al dominio del mundo.

El mensaje que la frase inicial encierra es la necesidad de ponderar la dimensión de los asuntos, considerar su urgencia para abordar los más importantes y los más urgentes; promover la intercomunicación entre los niveles superior e inferior para que este último tengan información, y distinguir lo interno de lo externo para llevar a cabo los diversos trabajos en forma bien organizada.

«Prevenir antes que remediar y más vale atajar el desorden con previa pacificación».

Citado en:

Discurso pronunciado en la reunión del resumen de las actividades de educación y práctica de la línea de masas del Partido y en otros documentos.

Lectura interpretativa

El camarada Xi Jinping cita esta frase para enfatizar la importancia de mantener una mente lúcida, aumentar la conciencia preventiva contra desastres, pensar en los peligros en tiempos de paz y ser precavidos contra posibles percances, aprender a «hacer jugadas adelantadas».

A comienzos de la reforma, el camarada Deng Xiaoping señaló que los problemas posteriores al desarrollo no serían menores que los de su proceso. Hoy en día, cuando las goletas zarpan del puerto en una competencia por liderar la reforma exhaustiva, se hace necesario romper los obstáculos de conceptos ideológicos y franquear las barreras extendidas por grupos de intereses ya fosilizados. Por cada paso que dé la reforma se encontrará con mil peligros y corrientes turbulentas ocultas. Será inevitable enfrentar nuevas situaciones y nuevos problemas.

Si no pudiéramos resolver los problemas cuando recién aparecen, aprovechar la oportunidad cuando acaba de surgir, sería igual que tratar de «curar la enfermedad cuando ya se volvió grave, o de resolver el caos después de que se convirtió en un problema mayor». Perder la mejor oportunidad para remediar los problemas, para enfrentarse a las dificultades y promover la reforma, no solo causaría efectos negativos, sino que costaría más tiempo. Por eso, al gobernar e impulsar las reformas debemos ser precavidos y clarividentes respecto a la tendencia de los problemas, hacer esfuerzos desde el principio para evitar que aumenten estos y sus contradicciones.