AAVV - Culturas políticas monárquicas en la España liberal

7Véase el cuadro firmado por Zacarías González Velázquez Fernando VII recibe de Eugenio María Gutiérrez el Manifiesto de los Persas (1814, Instituto Brianda de Mendoza, Guadalajara, en Jean-René Aymes, ed., ilustración y Liberalismo , Madrid, Ministerio de Cultura/ SECC/Patrimonio Nacional, 2009, p. 236).

8 Gaceta Extraordinaria de Madrid , 12-V-1814, p. 515.

9Antonio Calvo Maturana, « Napoladrón Malaparte , El Choricero y la Madre desnaturalizada : los papeles antagonistas en el mensaje legitimador de El Deseado », en Ocupació i Resistència a la Guerra del Francés, 1808-1814 , Barcelona, Museo de Historia de Cataluña, 2007, pp. 180-202.

10«...dedicar todo mi tiempo (...) a reparar los males a que pudo dar ocasión la perniciosa influencia de un valido durante el reinado anterior (...) pero la dura situación de las cosas y la perfidia de Buonaparte...» ( Gaceta Extraordinaria de Madrid , 12-V-1814, p. 515).

11«...la dura situación de las cosas y la perfidia de Buonaparte, de cuyos crueles efectos quise, pasando a Bayona, preservar a mis pueblos, apenas dieron lugar a más» (Ibídem, p. 515).

12Ibídem, p. 515.

13Esto es una verdad a medias. Algunos miembros destacados de la Junta Central, como Jovellanos, apostaban por unas cortes bicamerales, con una cámara alta estamental, lo que no significa que comulgasen con el absolutismo.

14Ibídem, pp. 515-516.

15Ibídem, p. 516.

16Ibídem, pp. 516-518.

17Ibídem, p. 519.

18Antonio Calvo Maturana, «Cuando manden los que obedecen » : la clase política e intelectual de la España preliberal (1780-1808) , Madrid, Marcial Pons, 2013.

19«Aborrezco y detesto el despotismo: ni las luces y cultura de las naciones de Europa lo sufren ya, ni en España fueron déspotas jamás sus Reyes, ni sus buenas leyes y constitución lo han autorizado, aunque por desgracia en tiempo se hayan visto, como por todas partes, y en todo lo que es humano, abusos de poder que ninguna constitución posible podrá precaver del todo» ( Gaceta Extraordinaria de Madrid , 12-V-1814, p. 518).

20Ibídem, p. 519.

21La lectura de la frase completa ya hacía ver que nada cambiaría, y que el respeto a la «religión y al gobierno» seguiría vigente: «De esta justa libertad gozarán también todos para comunicar por medio de la imprenta sus ideas y pensamientos, dentro, a saber, de aquellos límites que la sana razón soberana e independientemente prescribe a todos para que no degenere en licencia» (Ibídem, p. 519).

22Ibídem.

23Ibídem, pp. 519-520.

24Fernando derogó la Constitución y clausuró las Cortes, aunque –al contrario que en 1823– mantuvo las gracias y honores concedidas hasta su entrada en España.

25Significativo al respecto es el cuadro de Bartolomé Montalvo, El triunfo de la inquisición (1815, Colección particular, en Jean-René Aymes, ed., ilustración y Liberalismo ..., op. cit., p. 238). Autores atentos a los intereses del poder, como José Clemente Carnicero, cogieron la pluma para defender el honor del vituperado Santo oficio: José Clemente Carnicero, La inquisición, justamente restablecida, o impugnación de la obra de D. Juan Antonio Llorente: «Anales de la inquisición española» y del «Manifiesto» de las Cortes de Cádiz , Madrid, Imprenta de D.M. de Burgos, 1816.

26Por su contenido visceral y su publicación en la periferia peninsular (Sevilla, Barcelona, etc.), podemos intuir que algunos de los impresos no habían sido supervisados en Madrid y que fueron publicados antes de que la centralizada censura borbónica calentase motores. Incluso las circulares del gobierno tienen en los primeros meses del nuevo reinado una fuerte carga emocional. El decreto de restitución de los bienes de las Órdenes Religiosas hablaba de la «escandalosa persecución que han sufrido» por parte de «los bárbaros opresores de la patria» ( Gaceta de Madrid , 2-VI-1814, p. 602).

27Se trata de la Idea sencilla de las razones que motivaron el viaje del rey Fernando VII a Bayona , de Juan Escoiquiz (Madrid, Imprenta Real, 1814) y las Observaciones sobre la obra del Excelentísimo Señor D. Juan Escoiquiz , de Pedro Cevallos (Madrid, Imprenta de Ibarra, 1814).

28Marqués de Ayerbe, Carta que escribió ..., op. Cit.

29Ibídem. La Historia de la Guerra de España , publicada en 1818 de orden del rey, le daba la razón a Cevallos: «Las contestaciones que en 1814 se elevaron entre don Pedro Cevallos y don Juan Escoiquiz nada dejan que añadir sobre las razones que se alegaron a favor y en contra del viaje a Bayona; y no se podía reducir la cuestión a un punto de vista ni más exacto ni más luminoso que aquel desde el cual lo consideraba el mismo ministro» ( Historia de la Guerra de España contra Napoleón Bonaparte, escrita y publicada de Orden de S.M. por la tercera sección de la Comisión de jefes y oficiales de todas armas, establecida en Madrid a las inmediatas órdenes del Excelentísimo Señor Secretario de Estado y del Despacho universal de la Guerra , Madrid, Imprenta de D.M. de Burgos, 1818, pp. 272-273).

30«V.A.R. no tiene a [la Corona] otros derechos sino los que su madre le ha transmitido: si la causa mancha su honor, V.A. destruye sus derechos» ( Carta de S.M. el Emperador de los franceses, y Rey de italia, Protector de la Confederación del Rhin a S.A.R. el Príncipe de Asturias ).

31Pedro Voltes Bou: «Una conspiración liberal a favor de Carlos IV», en Embajadas curiosas. Recreo y zozobras de diplomáticos españoles , Madrid, Espasa Calpe, 2002, pp. 183-187.

32Madrid, Imprenta Real, 1815.

33Antonio Calvo Maturana, «Del fango de los panfletos al incienso de las exequias: la paradójica rehabilitación fernandina de María Luisa de Parma (1815-1819)», en Juan Luis Castellano y Miguel López-Guadalupe, coords., Homenaje a Antonio Domínguez Ortiz , Granada, Universidad de Granada, 2008, vol. III, pp. 183-202.

34Con el paso de los meses, esta será la actitud imperante. En un sermón leído ante Fernando VII, el orador soslayó –con intencionado mal disimulo– las implícitas críticas al gobierno de los padres del rey y de su protegido: “España... ¡ah! ¿os recordaré, españoles, el lastimoso estado de esta patria querida? (...) No, Señor, no me pondré yo, ministro de un Dios de paz y de clemencia, a soplar el fuego mal extinguido de las venganzas y de las recriminaciones» (Francisco Javier Vales Asenjo, Elogio fúnebre de los héroes y víctimas del Dos de Mayo de 1808, que en igual día de 1816, a presencia de SS.MM. y AA. dijo en la Real iglesia de San isidro de Madrid ..., Madrid, Ibarra, Impresor de Cámara de S.M., 1816, pp. 16-17). Sin embargo, fuera de España, Canga se podía referir a Fernando como «un Príncipe, aborrecido de su madre desde que vio la luz, oprimido y espiado avizoradamente por el favorito, sin amigos de quien fiarse y sin medios para sacudir las cadenas que le oprimían» (José Canga Argüelles, Observaciones sobre la Historia de la Guerra de España que escribieron los Señores Clarke, Southey, Londonderry y Napier , Londres, Impreso Publicado por D.M. Calero, 1829, vol. I, p. 318).

35Antonio Calvo Maturana, «Del fango de los panfletos...», op. Cit.

36Ibídem.

37Antonio Calvo Maturana, María Luisa de Parma: reina de España, esclava del mito , Granada, Universidad de Granada, 2007.

38 Carlos IV. Mecenas y Coleccionista , Madrid, Patrimonio Nacional/SECC, 2009, pp. 368-369.

39El decreto del 30 de mayo diferenciaba a los seguidores «del intruso» de las personas «leales y de mérito». Nada que ver con Los famosos traidores , autodenominada «justificación del real decreto», que tuvo que contar con el beneplácito –cuando no con el impulso– oficial. El decreto en Gaceta de Madrid , 4-VI-1814, pp. 613-614.