Freudhold Riesenharf - Harry hardcore I - Der junge Heine

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Eines der rätselhaftesten Gedichte Heinrich Heines ist «Der Asra»:
… Und der Sklave sprach: "Ich heiße
Mohamet, ich bin aus Jemen,
Und mein Stamm sind jene Asra,
Welche sterben, wenn sie lieben."
Welche sterben, wenn sie lieben? Verständlich wird das nur durch das Leben des Autors. «Tag und Nacht beschäftige ich mich mit meinem großen Buch, dem Roman meines Lebens», schreibt er, «und erst jetzt fühle ich den ganzen Wert dessen, was ich durch den Brand im Haus meiner Mutter an Papieren verloren habe.» Der vorliegende Roman ist daher nicht geschichtstreu. Eine geschichtstreue Biografie könnte, da wir zu wenig von ihm wissen, nicht bis in die hintersten Behausungen seines Blutes dringen. Der Mensch lebt nicht nur in der Realität, und ein Dichter schon gar nicht. Der Mensch lebt auch in der Phantasie, und Heines Phantasie ist eminent erotisch. Da die Phantasien immer ausgespart bleiben, gibt es noch keine echten Biografien. Es werden daher erzählerische Lücken überall dort, wo sie auftreten, damit gefüllt, wie es gewesen sein könnte. «Mein wichtigstes Werk sind meine Memoiren, die aber doch nicht so bald erscheinen werden; am liebsten wäre es mir, wenn sie erst nach meinem Tod gedruckt würden!» Sie offenbaren, was hinter den Kulissen vorging, während seine Dichtungen und Werke nur wie die Schauspieler sind, die auf offener Bühne agieren. «Ich arbeite seit Jahren daran. Das Buch wird drei Bände haben, mindestens drei Bände. Keiner fühlt mehr als ich, wie mühsam es ist, etwas Literarisches zu geben, das noch nicht da war, und wie ungenügend es jedem tieferen Geiste sein muss, bloß zum Gefallen des müßigen Haufens zu schreiben. Wenige haben den Mut, alles zu sagen.» An diesem Mut soll es hier nicht fehlen!

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Lassen die Eltern ihren Sohn nicht auf diese Weise verstümmeln, ist dieser mit Erreichen der religiösen Volljährigkeit zum 13. Jahr gehalten, dies tunlichst selbst nachzuholen. Tut er das nicht, begeht er laut Schulchan Aruch jeden Tag eine Sünde. Die Beschneidung wird von einem Mohel, dem für Beschneidungen zuständigen Fachmann, getätigt.

Dem Anblick seiner flottierenden Alge kann er entnehmen, dass er an seinem achten Lebenstag verstümmelt wurde. Der Mohel schnitt ihm mit einem Skalpell rundum die Vorhaut ab. In Europa ist es Brauch, die über die Eichel vorgezogene überstehende Vorhaut mit einer Klemme zu fassen und vor der so geschützten Eichel durch einen Schnitt zu kappen. Häufig wird der zwischen dem Schnitt und dem Eichelkranz verbliebene Hautring zusätzlich gekürzt. Je nach Wunsch der Eltern oder Empfehlung des Mohel wird eine unterschiedliche Menge Haut stehen gelassen. Eine andere Version ist die freihändige zirkuläre Durchtrennung der Haut an zwei vorher markierten Stellen. Die Markierung legt fest, wie viel Haut abgetrennt wird und wie weit von der Eichel die verheilte Narbe dann liegt. Danach wird die Haut zwischen beiden ringförmigen Schnitten entfernt und die flankierenden Ränder zueinander geführt. Dies meist bei kurzer Vorhaut, die nicht weit genug vor die Glans gezogen werden kann. Die ganze Prozedur dauert zirka fünfzehn Minuten, das Ergebnis ein Leben lang. Die Wunde heilt normalerweise innerhalb zweier Wochen ab. Dass für drei Wochen nach dem Eingriff auf den Geschlechtsverkehr verzichtet werden soll, war bei Harry noch nicht relevant.

Manchmal kommt es nach der Brit Mila zu eitrigen Entzündungen des Penis. In ultraorthodoxen Gemeinden saugt der Mohel zum Abschluss das Blut von der Wunde mit dem Mund ab. Diese Praxis ist aber umstritten, da es dabei schon öfter zu einer Infektion mit nachweisbaren Hirnschäden und sogar Todesfällen kam.

Harry hat das eigentlich nie verstanden: Zuerst stattet Gott den Penis mit einer Vorhaut aus, dann will er sie plötzlich wieder retour haben. Angeblich ist es ein Merkmal des unerforschlichen Ratschlusses Jachwes, dass er für seinen mosaischen Bund die Vorhaut wehrloser Säuglinge einheimst. Was er wohl damit anfängt? Legt er ein naturkundliches Museum oder Naturalienkabinett an? Dass der junge Held David als Beweis seines Sieges über die Philister dem König Saul hundert Vorhäute der geschlagenen Mannen bringen sollte (– ein Kontingent, das er großzügig um hundert Prozent überschritt), mag ja noch gelten. Was aber beweist der Triumph Gottes über achttägige Säuglinge? Jener Priester vom Düsseldorfer Tempel war keineswegs so leibeskundig, wie er von sich behauptet, da Samsons Sohn Entzündung, Fieber und arge Schmerzen hat ausstehen müssen. Dass es nur eine der üblichen Dummheiten der Religion überhaupt ist, wird ihm erst später klar.

Die Christen haben am jüdischen Bund keinen Teil. Sie dürfen ihre Vorhaut behalten. Wäre er ein Christ, hätte er seine Vorhaut noch. Jetzt dagegen gibt es, wie den Geldadel und den Hautadel, so auch einen Vorhautadel: eben die Christen. Über die Insel Saint-Thomas, Heimat der jungen Kreolin Aurecia de Castro, schreibt er später an Cécile Heine: Wie Sie vielleicht wissen, herrscht dort ein greuliches Vorurteil gegen die Abkömmlinge von schwarzer Rasse. Der dortige weiße Hautadel verachtet die farbigen Menschen eben so sehr, wie unser deutscher Vorhautadel die Juden verachtet . Persönlich wäre es ihm lieber, er hätte seine Vorhaut noch, da dann die Eichel nicht immer so entblößt baumeln und sich an der Hose scheuern würde.

Nimmt man es ganz wörtlich, verdient seine Glans den Namen Eichel eigentlich gar nicht mehr so recht. Das männliche Organ ist nämlich nach der Frucht des Eichenbaums so benannt. Nun ist aber jede solche Nussfrucht der Eiche gewöhnlich in einen – ,Cupula' genannten – Fruchtbecher eingebettet. Wie im Sommer eine Kugel Eis in der Waffel. Die Cupula umschließt die Eichel meist bis zur Hälfte, so dass, wenn die männliche Glans von der Vorhaut halb bedeckt wird, so dass der Eichelkranz darunter verschwindet, es gerade so aussieht wie eine Eichel, die zur unteren Hälfte im Fruchtbecher liegt. Das gibt der Eichel ihren typischen Aspekt. Kommt aber nun, wie bei ihm, die Vorhaut abhanden, dann gibt es keinen solchen Fruchtbecher mehr. Dann ist die Eichel ohne Becher und Waffel und verliert ihr charakteristisches Profil. Sie ist dann aller schützenden Umhüllung beraubt und liegt wie als Schweinefutter verstreute Eicheln in der Gegend herum. Am ehesten erinnert sie dann noch, von unten vorn besehen, an einen Fischkopf mit Kiemen.

Inzwischen nach all der Zeit ist es egal, er hat sich an das ständige Scheuern gewöhnt. Im warmen Wasser ist es nicht unangenehm. Besonders, wenn seine Finger an die empfindliche Ausbuchtung vorn unterhalb der Kranzfurche mit dem Vorhautbändchen kommen, spürt er ein verstärktes Kribbeln. In einem Arztbuch seines Großvaters über Eheberatung hat er gelesen, dass bei der körperlichen Liebe die Frau, um das männliche Glied zu erregen, es besonders dort streicheln soll. So lernen die Ehefrauen aus dem Buch, was sie genau machen müssen. Das Buch hat sicherlich Recht, denn es ist genau die Stelle, woher das Jucken kommt und, wenn er daran rubbelt, sich spürbar verstärkt. Schon wird es zu einem warmen Prickeln. Jetzt ist sein Geschlecht im Bottich nicht mehr so schlaff, sondern ragt steil aufgerichtet aus dem Wasser. War das auch bei dem fremden Jungen so, der mit Hanni im Gras poussierte? Hatte auch er, als er so eng an ihr lag, einen Steifen?

Harry hält sein Glied steil über Wasser und betrachtet es von oben. Seine Glans hat die Form einer purpurroten glatten, nach unten zum Kranz hin ausladend geschwungenen Glocke mit einer spaltförmigen Öffnung an der Spitze, wie wenn die Glocke einen kleinen Sprung in der Haube hätte. Oder wie das Auge des einäugigen Riesen Polyphem. Die oberste Hautschicht der Glans ist sehr dünn, so dass selbst kleinste Reize spürbar sind. Bei einem Beschnittenen wie ihm, wo sie sich ständig mechanisch am Unterzeug scheuert, kommt es verglichen mit den Christen zu etwas stärkerer Verhornung der Haut. Er fragt sich, wieviel Empfindsamkeit ihm wohl durch die Beschneidung flöten ging. Wenn er die Penishaut am Schaft abwärts zieht, strafft sich auch die Oberfläche der Glans und wird glatt und glänzend wie ein Spiegel. Sie schillert dann wie eine metallene Glocke. Schillers Glocke. Oder wie eine dicke reife Kirsche.

Seine Lust nimmt zu. Da sieht er, wie aus dem Spalt an der Spitze gleich einer Träne aus einem Auge ein winziger Tropfen hervorzuquellen beginnt, offenbar als Folge seiner Erregung. Der Spalt überzieht sich zuerst mit einem flüssigen Film, der sich langsam von unten her aufbläht, durch die Oberflächenspannung zusammengehalten wird und seiner größeren Länge als Breite wegen zu einem ellipsoidischen Tropfen anschwillt. Frauen können das nicht sehen, weil sie keine solche Eichel haben. Eine Art Eichel vielleicht schon, aber keine Öffnung. Wenn er die Haut nach unten zieht, nimmt die Ausbeulung zu.

Je größer das Ellipsoid, desto wackeliger und schwankender wird es, so dass er, damit es nicht abrutscht, sein Glied möglichst still halten muss. Um den Tropfen nicht zu früh zu verlieren, hält er sein Genital direkt senkrecht und balanciert den Tropfen, der labil hin und her schwankt, genau auf der Spitze über dem Spalt. Er will sehen, wie der Tropfen dann, wenn er zu groß wird und sich nicht mehr halten kann, über den Penisschaft abläuft. Damit der Tropfen nicht nach vorn kippt, zwingt er sein Glied etwas nach hinten. Schließlich ist der Tropfen nicht mehr zu halten und beginnt in die richtige Richtung über die glockenförmige Fläche abzulaufen. Harry sieht zu, wie er eine schleimige Spur zieht, wie eine Schnecke, dabei aber laufend an Masse und Umfang verliert und also immer kleiner wird. Am unteren Rand der Glocke, dem so genannten Kranz, ist er schon so ausgedünnt, dass er es kaum noch über die Klippe schafft und in der Furche zwischen Glockenrand und Penisschaft versickert. Er kann also gar nicht mehr weiter den Schaft runter laufen. Sein Experiment ist versandet. Als er mit der Fingerkuppe die Spur über die Glockenfläche verreibt, fühlt es sich ölig an. Inzwischen beginnt auch schon der nächste Tropfen zu quellen.

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