Karl Knortz - Amerikanische Märchen auf 449 Seiten

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Ich weiß nicht, ob es gerade ein lohnendes Unternehmen
ist, die Märchen, Sagen und Fabeln der wilden
Rothäute der nordamerikanischen Urwälder und Prärien
zusammenzustellen; äußerst mühevoll ist es sicher,
das so weitläufig zerstreute Material aus den vielen
englischen und französischen Büchern und mündlichen
Berichten der Missionare, Dolmetscher, Reisenden
und Indianeragenten zu kollektieren, zu ordnen
und umzuschreiben. Doch glaube ich, daß es jedenfalls
eine interessante Aufgabe ist, der ich mich hier
unterzogen habe, denn statt der Anzahl der bisherigen
stereotypen Skalpgeschichten hält uns eine solche
Sammlung einen klaren Spiegel indianischen Gemütslebens
vor, bestehend in uroriginellen, wild aufgeschossenen,
zwischen Blumen, Gras und Wigwamstangen
gekeimten Phantasien, mit denen sich der alte
Medizinmann schon mehr als tausendundeinmal ein
"heiligeres" Ansehen gegeben und der vom rauhen
Kabibonokko in den Wigwam gebannte Familienvater
seinen Kindern schon ebensooft Hunger wie Langeweile
vertrieben hat.
Nur im Winter hat der Indianer zu solcher Unterhaltung
Zeit und Muße, denn im Sommer, wenn "die
Wildnis blüht wie eine Rose" und ihn die Strahlen
der Sonne aus der engen Hütte jagen, verbieten ihm
sein Gewissen und seine Sicherheit jene Phantastereien,
denn es würden ihm dann zur Strafe, wie die alten
Propheten lehren, Kröten und Klapperschlangen die
nächtliche Ruhe rauben.
Ruhig sitzt er dann neben seinem glimmenden
Baumstamm, raucht gelassen seine Pfeife und läßt
sich dabei, wenn er gerade sprechselig und nicht allzu
hungrig ist, ob seiner merkwürdig verschlungenen
Geschichten bewundern, wie er sie fand:
In des Waldes Vogelnestern,
In dem Hüttenbau des Bibers,
In des Büffelochsen Hufspur,
In dem Felsenhorst des Adlers.

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Dabei rollten ihr die Tränen über die Wangen,

und auch der Kopf des Bruders weinte.

»Ha«, rief lachend der Chief, »endlich beginnt er

doch die Hitze zu fühlen; seht doch, was für dicke

Tränen er schwitzt!«

Während sie so darüber ihre Spaße machten, bemerkte

der Chief den alten Mann mit dem Mädchen.

»Wer ist das«, fragte er ihn, »den du bei dir hast? Ich

habe diese Frau noch nie in unserem Dorf gesehen.«

»O ja«, erwiderte der Alte, »es ist ja eine Verwandte

von mir, die aber sehr selten ausgeht.«

»Ja, ja!« schrien einige alberne Bürschlein, die

neben ihm standen. »Das ist wahr; sie geht sehr selten

aus, und wir machen ihr dafür allabendlich den Hof in

ihrem eigenen Wigwam.«

Jamos Schwester entfernte sich nun und bereitete

sich wieder zu Heimreise vor. Als sie wieder an jene

Stelle kam, wo die Knochen ihrer zehn Adoptivbrüder

lagen, las sie diese sorgfältig auf und legte sie mit den

Gesichtern nach Osten. Dann nahm sie einen Stein,

warf ihn in die Luft und rief: »Brüder, erwacht und

springt auf, damit ihr nicht zerschmettert werdet!«

Plötzlich sprangen auch alle wieder gesund und munter

auf, und Mudschikihwis rieb sich verwundert die

Augen und sprach: »Brüder, ich habe mich verschlafen.

«

»Dummkopf«, erwiderte ein anderer, »weißt du

denn nicht, daß wir erschlagen worden sind und daß

uns unsere Schwester wieder lebendig gemacht hat?«

Aber Mudschikihwis konnte dies weder begreifen

noch sich eines solchen Vorfalls entsinnen.

Nun trugen die zehn alle Körper der gefallenen

Feinde auf einen Haufen zusammen und verbrannten

sie. Dann ging die Schwester in ein fremdes Land und

holte jedem ein Weib. Mudschikihwis hätte sich zwar

gern die Schönste ausgesucht, aber er mußte nehmen,

was er bekam, und war zuletzt ganz zufrieden damit.

Nun befahl Jamokwa den Frauen, die sich alle unsichtbar

machen konnten, jeden Abend zum Kopf

ihres Bruders zu gehen und zu versuchen, ihn loszubinden,

was sie auch alle bereitwilligst versprachen.

Die älteste flog sogar gleich hin, konnte aber nur

einen Knoten des Seils lösen. Dann kam die nächste,

die ebenfalls nur einen Knoten löste, und so ging es

fort, bis die Reihe an die jüngste Frau kam, die, da die

Hütte voll dicken Rauchs war, die übrigen Knoten

öffnete und dann den Kopf glücklich entführte.

Darauf suchten sie auch die anderen Körperteile

Jamos zusammen, aber sie waren bereits ganz

schwarz geworden. Sie schnitten daher mehrere Öffnungen

hinein, daß das Blut hervorquoll, das ihnen

die natürliche Farbe wiedergab. Dann steckte Jamokwa

den Kopf darauf, und ihr Bruder bekam seine frühere

Gestalt und Schönheit wieder.

»Da wir einmal gestorben sind«, sagte er, »so werden

wir nun ewig leben; aber nicht als Menschen,

sondern als Geister, und jedem wird sein bestimmter

Wohnort für alle Zeiten angewiesen werden.«

Jeder nahm sich nun ein Stück des heiligen Wampumgürtels

und ließ sich dann von einem göttlichen

Boten seine neue Wohnung anweisen. Nur von Mudschikihwis

weiß man bestimmt, daß er jetzt den Westwind

regiert; doch das Tun und Treiben der übrigen,

die teils in die Höhe, teils in die Tiefe wanderten, ist

bis auf den heutigen Tag unbekannt geblieben.

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