Rafael E. López-Corvo - Diccionario de la obra de Wilfred R. Bion

La destrucción de la capacidad de asimilación puede ser causada por el ataque sádico y fragmentario del superyó, bajo el dominio del instinto de muerte, lo cual da lugar a un estado mental de privación de la personalidad, análogo con el estado fisiológico de inanición y temor de inminente aniquilación (C, p. 164). Según Bion, las personas se refieren a tales objetos formados fuera del proceso de asimilación, es decir ‘no asimilables’, con un NOMBRE en particular, utilizando por lo general palabras que denotan VÍNCULOS dentro del discurso y que son idénticas con la cosa, como por ejemplo ‘y’, ‘con’, ‘en’, ‘fuera’, así como todos los verbos (C, p. 160). También pueden intentar evacuarlos mediante movimientos musculares: expresiones corporales, postura, actitudes, etc. «Lo que aparece como una oración articulada es una AGLOMERACIÓNde objetos, que no se diferencia por lo tanto de la aglomeración manifiesta para el analista de un discurso incoherente» (C, p. 161).

Frente al temor a la aniquilación y mediante el predominio de los INSTINTOS de vida sobre los de muerte, la asimilación puede ser reparada (C, p. 164), lo cual puede observarse en el paciente por el uso de vocablos que evidencian la producción de material factible de ser usado en PENSAMIENTOS ONÍRICOS y en SUEÑOS, los cuales el paciente puede comunicar y asociar. Tales vocablos son capaces de vincularse entre sí y no sirven como material para identificaciones proyectivas. Además, estos vocablos representan TRANSFORMACIONES en vías de mayores transformaciones de acuerdo con la asimilación de futuras impresiones sensoriales (C, pp. 157-165).

Asma( ingl.: Asthma; ital.: Asma; fr.: asthme; ale.: Asthma).

Bion hace una breve alusión al concepto de asma en Elementos en Psicoanálisis (Elements of Psycho-Anaysis), cuando al tratar de explicar el funcionamiento de la Tabla indica la utilidad de usar otros modelos además del tracto digestivo, tales como el respiratorio, el auditivo y el tacto. Bion dice: «Es importante notar que las manifestaciones clínicas del asma se hacen psicoanalíticamente más significativas si su relación con el modelo respiratorio de pensamiento-sentimiento (correspondientes a la fila G) es reconocida» (EP, p. 96).

Ataque al vínculo.Véase VÍNCULO, ATAQUE AL.

Ataque y Fuga, supuesto básico de.Véase SUPUESTO BÁSICO DE ATAQUE Y FUGA.

Atención, la( ingl.: Attention; ital.: Attenzione; fr.: l’Attention; ale.: Aufmerksamkeit).

Según Freud (1911), es una de las funciones que utiliza el yo para tomar conciencia de la realidad, junto a la «NOTACIÓN», «JUICIO», « ACCIÓN» y «PENSAMIENTO»: «Una función especial fue establecida», dice Freud, «la cual periódicamente debe investigar al mundo externo, para que su información ya sea conocida, en caso de que algo urgente interno llegase a suceder» (p. 220). Posteriormente Bion la usa como uno de los elementos del EJE HORIZONTAL DE LA TABLA, o columna 4, junto a las otras funciones arriba enumeradas. En este caso representa la forma de ESCUCHA analítica según lo expuesto por Freud sobre la «atención flotante» o la búsqueda de un SIGNIFICADO (Tr, p. 79).

At-one-ment (unicidad, en unión de, uno solo) 19( ingl.: At-onement; ital.: Essere all’unisono, unicità, unito a; fr.: Etat d’union; ale.: Eins-Sein).

Representa la fusión con el otro, como uno solo; puede ser equivalente a lo que se ha definido como «empatía», aunque mucho más complejo. Lo describe ante todo como la posibilidad de una relación con ‘O’, la cual sólo es factible a través del devenir de la transformación en ‘O’: Tb →O (Tr, p. 163). Esta forma de apertura intuitiva hacia la comunión o fusión con la VERDAD, debe ser diferenciada por el analista de aquella que implica la posesión inducida por satisfacciones sensoriales, en donde estén presentes la MEMORIA y el DESEO.

En otras palabras, el recuerdo o la añoranza, dominado por el principio del placer y dirigido por lo tanto hacia algo gratificante, SATURA la mente e impide la libertad y la desnudez necesaria para entrar en contacto (« AT-ONE-MENT») con la COSA-EN-SÍ-MISMA. Bion dice: «La evocación de aquello que provea un CONTINENTEpara llenarlo mediante la posesión de gratificaciones sensoriales, se diferencia de una evocación que simule unicidad (at-one-ment), es decir, transformación de ‘O’ en K» (AI, p. 33). Bion describe la existencia de una especie de función que permitiría la precipitación de una CONJUNCIÓN CONSTANTE, a la cual se refiere como la CONSTELACIÓNy que actuaría como una forma de catalizador para facilitar la fusión o at-one-ment con ‘O’ (AI, p. 33).

En resumen, at one ment durante la sesión analítica representa una «unicidad» con ‘O’, con la cosa en sí misma o con la verdad, lograda sin memoria y sin deseo, diferente de una forma de at one ment observado en parejas que se aman entre ellos, pero cuya unicidad está basada en memoria y deseo y gobernada por el principio del placer. Algunos recuerdos pueden surgir durante la escucha analítica en una forma descrita por Bion con el nombre de «constelación», pero ellos surgen por su propio peso, empujados por las asociaciones producidas por una CONJUNCIÓN CONSTANTEque facilita el proceso de at one ment .

Axiomático, sistema deductivo.Véase SISTEMA CIENTÍFICO DEDUCTIVO.

15He decidido traducir sensuous algunas veces por ‘sensual’ o ‘sensualidad’ y otras por ‘sensorial’ o ‘sensorio’, en lugar de únicamente esto último tal y como lo han hecho otras traducciones de los trabajos de Bion. Bion pudo haber elegido sensory, pero utilizó sensuous, que en español corresponde a ‘sensual’. De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Española, ‘sensorial’ significa: «Perteneciente o relativo a la sensibilidad, facultad de sentir»; en cambio ‘sensual’ se define como: «Perteneciente a las sensaciones de los sentidos». Véase REALIDAD SENSORIAL (« Sensuous reality »).

16Durante una entrevista inicial, una joven paciente salpicaba regularmente su discurso con una inspiración breve y profunda. Luego de algún tiempo pudimos descubrir su conexión con la muerte casi repentina de su padre unos meses antes y había aparecido, la inspiración, en las semanas de espera durante la agonía previas al deceso, como una forma de negación para tranquilizarse a sí misma ‘diciéndose’: «No ha pasado nada, todo va a estar bien».

17«Bizarro» es una palabra que en español significa «valiente, animoso», algo muy diferente a lo que representa bizarre en inglés; su traducción al español correspondería más bien a «grotesco». Sin embargo, en virtud de que en las traducciones anteriores se ha utilizado el galicismo «bizarro», continuaremos haciéndolo en igual forma aunque con esta salvedad.

18Piaget utilizó, al igual que Bion, el aparato digestivo como modelo. Planteó la existencia de dos funciones invariables: a) la organización y b) la adaptación. Todo acto vital manifiesta implícitamente cierto grado básico desorganización, tanto en el simple acto del fototropismo de un protozoario como el acto complejo de un cálculo matemático. La adaptación es un proceso dinámico y progresivo que comprende a su vez dos funciones: asimilación y acomodación. La asimilación representa el acto de incorporación de realidades externas a esquemas previamente existentes, mientras la acomodación equivaldría al cambio que debe sufrir la experiencia existente para poder incorporar lo asimilado.