Das Anthropozän lernen und lehren

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Die Wechselwirkung von Mensch und Natur hat durch die erkennbaren Folgen von Klimawandel und Artensterben eine Aktualität gewonnen, die für hoch-/schulische Bildung von zentraler Bedeutung ist.
Wie kann das Anthropozän in Schulen gelernt, an ihnen gelehrt werden? Als geologischer Fachbegriff für das aktuelle Erdzeitalter, in dem der Mensch durch seine massiven Eingriffe nachhaltige Spuren im Erdsystem hinterlässt? Als kulturelles Konzept, das zu einem Neudenken des Verhältnisses von Natur und Kultur herausfordert? Als Denkrahmen für Bildungsprozesse, die ein transformatives Potenzial entfalten können?
Wie kann die Mensch-Natur-Beziehung zukunftsorientiert neu gestaltet werden? Welche aktiven Lernprozesse können dafür notwendiges Wissen generieren? Wie können sie zu Zukunftsverantwortlichkeit und Gestaltungskompetenz befähigen?
Dieser Sammelband führt fachwissenschaftliche und fachdidaktische Perspektiven zusammen, die sich der Herausforderung interdisziplinären Denkens im Unterricht stellen.

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41Peuckert 1948 42In der Zeit der großen sozialen Revolution der Bauernkriege - фото 60

41Peuckert, 1948.

42In der Zeit der großen sozialen Revolution der Bauernkriege schien es verschärfend tragisch, dass der Planet Saturn die hochgestellten weltlichen und geistlichen Würdenträger repräsentierte, der sowieso unheimliche Planet Jupiter die jetzt aufständischen Bauern, und dieser schien nach astrologischer Sicht im Vorteil.

43Warburg, 1969, S. 145ff. (zitiert nach: Bredekamp, 1986, S. 145–188).

44 Reynmann , 1523.

45Zitiert nach: Brzoska, 1831, S. 100.

46Homer’s conception of the world during the Heroic era. From The Challenger Reports (summary), 1895 ( https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Homer_world_map.jpg)

47 https://pixabay.com/de/photos/mosaik-mythologie-gaziantep-okeanos-455489/

48Kerenyi, 2019, S. 23f.

49Ebd. S. 24f.

50Kerenyi, 2019, S. 339.

51 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Attic_red-figure_column_krater_by_the_Orpheus_Peinter_Antikensammlung_Berlin.jpg

52In der genau umgekehrten Richtung entwickelt sich das Stück Schwarzwasser von Elfriede Jelinek, das Robert Borgmann im Akademietheater in Wien inszeniert hat. „Borgmann sorgt für eine Menge an Bildern, die Jelineks Suada quasi transparent machen. Vom Kosmos zum Chaos, gelegentlich per Video und ausdauernd im Mut, ein Bühnenbild konsequent zu demolieren.“ ( Die Presse , 8. Februar 2020)

53Fränkel, 1993, S. 104ff.; Rücker, 2013, S. 131ff.; Heinemann, 2013.

54Detel, 1986, S. 47f. (in: Böhme, 1986).

55 https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22507491

56Zöllner, 2009, S. 91.

57Der Begriff peri physeôs historia taucht erstmals bei Platon auf.

58Detel, 1986, S. 48f. (in: Böhme, 1986).

59Aristoteles (3), I 3.983 b ff.

60Detel, 1986, S. 53 (in: Böhme, 1986).

61Ebd., S. 58.

62Böhme, 32014, S. 93f.

63Bormann, 2010, S. 109ff.

64Böhme, 32014, S. 24f. (Kupferstich, Herzog-August-Bibliothek, Wolfenbüttel).

65Böhme, 32014, S. 24f.; Sachs et al., 2004, S. 368f.

66Tsaneva, 2014

67 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Joachim_Beuckelaer_(ca._1533_%E2%80%93_ca._1573)_-_De_vier_elementen_Water_-_National_Gallery_Londen_5-3-2015_11-10-35.jpg

68Böhme, 32014, S. 93ff.

69Empedokles aus Agrigent, Über die Natur. Fragmente [235] 26. Zitiert nach: Diels, 41922, S. 223ff.

70Böhme, 32014, S. 93ff.

71Paul Klee, 1958, S. 5

72Ebd., S. 8.

73Ebd., S. 3ff.

74Ebd., Abb. 3.

75Michelet, 2006, S. 160.

76Die Vier-Elemente-Lehre war bis ins 17. Jahrhundert hinein bestimmend für die Alchemie. Erst Robert Boyle (1627–1691) leitete die Entwicklung ein, die zum heutigen Periodensystem der Elemente führte, indem er nur noch diejenigen Stoffe als Elemente anerkannte, die sich nicht in andere Stoffe zerlegen lassen. Er nahm auch die Umbenennung der Alchemie in Chemie vor. ( https://www.chemie.de/lexikon/Vier-Elemente-Lehre.html)

77Humboldt/Kohlrausch, 2019, S. 211.

78Die weltweit bekannte Sammlung des britischen Seefahrers James Cook wurde 1806 auf Initiative des österreichischen Kaisers Franz I. auf einer Auktion in London erworben und ist nun im Weltmuseum in Wien im Raum „Südsee: Begegnungen mit dem verlorenen Paradies“ bzw. jederzeit als Online-Sammlung ( https://www.weltmuseumwien.at/onlinesammlung/?query=all_persons%3AJames%20Cook) zu sehen.

79Böhme, 32014, S. 9–20.

80Pichler, 1913, S. 6 (Fotos: Archiv d.Verf.).

81Sinhuber/Stumpf, 1992, S. 50f.

82Eliade, in: Traité d’histoires des réligions. Paris: Payot, 21953, S. 168, zitiert nach: Blume 1980, S. 153.

83 Woschitz, 2003, S. 3.

84Auffarth, 2005, S. 241.

85Blume, 1980, S. 151ff.; siehe auch: Mayer-Tasch, 2009.

86Böhme, 32014, S. 131ff.

87Siehe auch: http://ieg-ego.eu/de/threads/hintergruende/natur-und-umwelt/franziska-torma-wasser

88Böhme, 2007, S. 60f.

89Böhme, 1988, S. 7ff.

90An dieser Stelle sei ein Roman von Dimitré Dinev empfohlen, der 2021 erscheinen wird; ein Auszug mit dem Titel „Wasser“ ist bereits in den Spiegelungen. Zeitschrift für deutsche Kultur und Geschichte Südosteuropas (Heft 2/2019) erschienen. Noch einmal steht hier eine Eva im Mittelpunkt, die am Ende der Monarchie Dienstmädchen in Wien und nach verstörenden Erlebnissen eines Abends bereit ist, ins Wasser zu gehen: „Die Donau wird sie umarmen, trösten und sanft ans Ufer legen“, denkt sie – bevor alles ganz anders kommt, denn „statt ihrem Leben verlor sie ihre Unschuld“. (Dinev, 2019)

91Edward Burne-Jones, The Depths oft the Sea. (Siehe: Volinari, 2002, S. 344.)

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