Nadia Bolz-Weber - Santos Accidentales

Esa noche admití ante mi congregación que tenía algo que reparar en mi indignación, que se siente bien por un tiempo, pero que así como comer palomitas de maíz acarameladas es delicioso por tan solo un rato breve, sabemos que no son más que calorías nocivas. Mi indignación se siente vacía porque aquello por lo cual estoy realmente desesperada es por confesar la verdad de mi carga de pecado y que Jesús me la quite. Sin embargo, despotricar contra el sistema o contra otras personas siempre será mi distracción alternativa. Porque tal vez si yo muestro el nivel correcto de indignación, podré compensar el hecho de que todos los días de mi vida me he beneficiado del mismo sistema que absolvió a George Zimmerman. Mis opiniones me hacen sentir bien hasta que me precipito desde las alturas a las que me lleva mi adicción a esos azúcares y me doy cuenta que sigo estando enferma y hambrienta de una muestra de misericordia.

La primera vez que me pidieron dar una conferencia sobre “la predicación” en el Festival de Homilética, una conferencia nacional para predicadores; los organizadores querían que yo diera una charla sobre cómo es la predicación en La Casa. No estaba segura de lo que podría decir, así que le pregunté a mi congregación. Había pasión en sus respuestas, y nada de eso tenía que ver con cuánto aprecian a su predicadora siendo ella un modelo tan sorprendente para ellos. Nadie dijo que apreciaba todas las aplicaciones a la vida real que reciben de sermones sobre cómo tener un matrimonio más victorioso. Casi todos dijeron que les encanta que su predicadora obviamente se predica a sí misma, solo permitiéndoles escucharla.

Mi amigo Tullian lo expresó de esta manera: “Los más calificados para hablar del evangelio son aquellos que realmente saben cuán descalificados están para hablar del evangelio”.

Jesús nunca escudriñó el salón en busca del mejor ejemplo de santidad para luego enviar a esa persona a hablarles a otros sobre él. Jesús siempre envió pecadores que tropezaban. Para mí, eso es reconfortante.

1. La Segunda Enmienda de la Constitución de Estados Unidos protege el derecho del pueblo estadounidense a poseer y portar armas para defensa personal (Nota del traductor).

2. Persona que se vale de un boleto gratis para admisión a un espectáculo, alojamiento en un hotel o entretenimiento. (Nota del traductor).

3. Juego de palabras a partir del original (eracism = erase (borrar) + racism (racismo – o también end + racism); remoción de la creencia de que una raza es superior a otra; una organización dedicada a la eliminación del racismo. (Nota del traductor)

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Vomitada por la Ballena en el Superdome1

La palabra del Señor vino a Jonás hijo de Amitay: «Anda, ve a la gran ciudad de Nínive y proclama contra ella que su maldad ha llegado hasta mi presencia». Jonás se fue, pero en dirección a Tarsis, para huir del Señor. Bajó a Jope, donde encontró un barco que zarpaba rumbo a Tarsis. Pagó su pasaje y se embarcó con los que iban a esa ciudad, huyendo así del Señor.

– JONÁS 1:1-3

Cuando la denominación luterana de la que formamos parte me invitó a hablar frente a 30.000 adolescentes y adultos en su Encuentro Nacional de Jóvenes de 2012 en Nueva Orleans, dije que no, que gracias. Nunca he visto a los adolescentes como mi público, y estoy muy segura de que los adolescentes tampoco van a creer que yo sea genial. Las personas de mediana edad se imaginan que los adolescentes piensan que soy genial, pero eso es diferente. Sí, la verdad es que ni luzco ni me comporto como la mayoría de las mujeres respetables de cuarenta y cinco años, aunque es probable que parezca cool, pero solo a las personas mayores que yo. Lo sé, y por eso dije que no, que gracias. Dos veces.

Además, no tengo un “corazón para los jóvenes”. Algunas personas, como mi esposo y mi amiga Kristen, aman a los niños. Pero yo simplemente preferiría no pasar el tiempo con adolescentes (aparte de los míos, a quienes adoro y me hacen reír y que son increíbles), y preferiría no estar frente a decenas de miles de ellos. Si yo fuera Jonás, los eventos juveniles serían mi Nínive. Quiero ser conferencista sólo en Tarsis.

Los organizadores del congreso juvenil me respondieron por correo electrónico: “Oh, no, Nadia, nunca tenemos a personas del ministerio juvenil como oradores en el escenario principal de estos eventos. Hemos tenido a figuras del deporte, a héroes de CNN, a Desmond Tutu…” Lo que me hizo pensar, ¿Desmond Tutu? Oh, sí, siempre sigo líneas justo como las de ese tipo, pero en cambio respondí: “Me están convenciendo exactamente de que no soy la persona adecuada”.

Volvieron con un: “Bueno, en realidad lo que queremos es que la primera noche de la reunión comience con una buena dosis de vieja teología luterana. Rara vez tenemos luteranos reales en el escenario principal, y queremos que los chicos comiencen este evento viendo una imagen diferente de cómo luce un luterano, y con un fuerte mensaje de gracia”.

Lo inevitable. La Oficina de Turismo de Nínive estaba ganando. Dije que sí.

Unos meses después de aceptar la invitación, descubrí que no todos me querían allí. Tampoco estaban tan contentos que Andrena Ingram, una pastora luterana afroamericana que es portadora del VIH y una adicta en recuperación, hubiera sido invitada a hablar. Aparentemente, miles de padres habían sido advertidos de que sus hijos estarían expuestos a ideas peligrosas de mujeres escandalosas si los organizadores no retiraban las invitaciones que nos habían hecho. Por supuesto, si nadie se hubiera expuesto a las ideas peligrosas de mujeres escandalosas, el cristianismo en sí mismo no habría tenido su comienzo tan peculiar ni su gloriosa historia, pero… whatever (como sea), como suelen decir los adolescentes.

Aunque sentí que los jóvenes de la iglesia luterana estaban bastante protegidos al cuidado de las pastoras Ingram y Bolz-Weber, esta reacción no disipó propiamente mis dudas acerca de hablar en un evento juvenil nacional. Al principio me enojé. Mientras trataba de escribir mi charla, me distraje pensando en la forma en la que podría insertar algún tipo de comentario pasivo-agresivo sobre cuán ridículas son algunas personas por pensar que mi pasado y mi estilo personal son, de alguna manera, peligrosos para la juventud de hoy. Ya me habían pedido que no dijera malas palabras delante de los chicos, como si estos adolescentes nunca hubieran escuchado antes la palabra mierda y fueran a quedar marcados de manera irreparable si se enteraran de que una pastora, en un evento juvenil, las dice. Pero, ya saben cómo son esas cosas. Así que, relajémonos.

La noche antes de salir para Nueva Orleans me senté en la sala de mi casa con mi esposo, Matthew, un pastor que tiene mucha experiencia en el trabajo con jóvenes; mi joven hijo, Judah; y Harper, mi hija adolescente. Puesto que necesitaba ganar un poco más de confianza les pregunté si tenían algún comentario que hacerme sobre cómo planeaba introducir mi charla.

Recité las líneas iniciales: “Algunas personas no creen que yo parezca ser muy luterana por los tatuajes, pero luego les muestro que tengo todo el año litúrgico grabado en mi brazo izquierdo, desde Adviento hasta Pentecostés. Es como, hey. . . ¡qué más luterano que eso!”

Todos me miraron en silencio hasta que supe que solo el perro de la familia estaba de mi lado.

“Los adolescentes no creen que eso sea gracioso”, dijo Matthew, “y es posible que ni siquiera sepan de qué estás hablando”.