Formar-se en psicología

Si hay algo que completar en estas reflexiones, habría que decir que hay instituciones y entornos de carácter global en que se integran los diferentes países; organizaciones como las Naciones Unidas, International Labor Organization o la World Health Organization, entre otras, que tienen un ámbito global y donde la psicología tiene que estar y debe jugar un papel relevante de promoción y defensa de sus contribuciones y su potencial para el abordaje y mejora de cuestiones fundamentales a las que se enfrenta la humanidad y las sociedades; cabe mencionar la convivencia, la calidad de vida, el bienestar y la justicia en el mundo y de la sostenibilidad. El reto es inmenso, porque la tentación que tenemos es la de focalizar los esfuerzos de los psicólogos, incluso los de los líderes de la psicología, en nuestro propio país o como mucho en nuestra región. Sin embargo, es importante promover las actuaciones a nivel mundial y global, tanto mediante la federación de las organizaciones internacionales, como en la promoción de las relaciones y cooperación internacional de los psicólogos, en especial las de los líderes, para que en el marco de organizaciones internacionales contribuyan a la construcción y desarrollo de la función internacional de la psicología.

https://doi.org/10.17230/9789587206937ch4

Marco Eduardo Murueta Reyes conversa con Juan Diego Lopera Echavarría *

Universidad Nacional Autónoma de México, Universidad de Antioquia

Marco Eduardo Murueta Reyes es doctor en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde también estudió la maestría en Filosofía y la licenciatura en Psicología. Es profesor titular de la carrera de Psicología de la UNAM-Iztacala, en donde labora hace treinta y siete años; tutor y docente del doctorado en Pedagogía de la UNAM; catedrático del doctorado en Educación del Centro de Estudios Superiores en Educación (CESE, 2003-2017). Autor de la Teoría de la praxis en psicología , producto de sus investigaciones y construcciones teóricas las cuales han tenido un enlace continuo con su práctica por más de treinta y cinco años como psicoterapeuta. Miembro fundador y presidente de la Asociación Mexicana de Alternativas en Psicología (Amapsi). Precursor de la Unión Latinoamericana de Entidades de Psicología (Ulapsi) y secretario ejecutivo de la misma entre 2007-2009. En 2006 propuso la conmemoración del “Día de la Psicología Latinoamericana” el 8 de octubre, en honor a Ernesto “Che” Guevara. Miembro fundador y presidente de la Asociación Latinoamericana para la Formación y Enseñanza de la Psicología (Alfepsi) entre 2011-2015. Entre sus obras más destacadas, tenemos el libro Psicología. Teoría de la praxis (Tomo I. “Conceptos básicos” y Tomo II. “Transformación Educativa”) del año 2014. Creador e impulsor del Manual latinoamericano de salud y enfermedad psicológicas (ML-SEPsi).

Juan Diego : Profesor Marco Eduardo, muchas gracias por aceptar esta entrevista. Para comenzar, cuéntenos cómo fue su formación, cómo ha sido su trayectoria académica y su experiencia docente.

Marco Eduardo : Cuando era estudiante de la carrera de Psicología en la UNAM-Zaragoza, entre los diecinueve y veintiún años, trabajé como prefecto en una secundaria, en una colonia pobre que estaba surgiendo en situaciones muy limitadas y donde logré tener un gran acercamiento psicológico con los jóvenes. En la universidad estábamos viendo técnicas conductistas, las cuales, con un matiz propio, que ya no era propiamente conductista porque estaba diseñado a partir de procesos simbólicos, apliqué una serie de cosas ahí con los jóvenes que funcionaron muy bien. Esto como un mínimo antecedente de mi proceso formativo profesional.

Antes de terminar la carrera de psicología, cuando tenía veintidós años y estaba en el noveno semestre, logré ingresar con la categoría de ayudante de profesor “B” a la Facultad de Psicología de la UNAM; pero no éramos “ayudantes”, éramos profesores encargados de una cátedra. Ahí estuve dos años, trabajando prácticas de desarrollo psicológico con alumnos de quinto semestre. En varias ocasiones los alumnos no creían que yo fuera el maestro ya que nuestras edades eran similares. Hacíamos un ejercicio de laboratorio con videos sobre los diferentes enfoques de la psicología del desarrollo infantil; por ejemplo, sobre la aplicación de algunas de las pruebas de Gesell, o una ilustración en video de cómo se aplicaban y cómo se caracterizaban a los niños desde el enfoque de Gesell, de Piaget, de Ana Freud, de Kantor, entre otros. Aprendí y leí mucho de Piaget con algunos docentes de esta facultad y realizamos algunos videos documentales que por ahí están disponibles.

Antes de cumplir dos años en dicha facultad, en noviembre de 1981, ingresé como profesor de asignatura de cuarenta horas en la entonces Escuela Nacional de Estudios Profesionales Iztacala (ENEP-Iztacala), la cual –doce años después– cambió al nombre de Facultad de Estudios Superiores Iztacala, que es parte de la UNAM; es un campus que está al norte de Ciudad de México, en una zona marginada. Una de las características de Iztacala es que en su plan curricular tiene un gran peso el servicio a la comunidad. A mí me tocó dar quinto y sexto semestre desde el principio, coordinando estudiantes para brindar servicio a la comunidad, lo cual es una figura muy interesante de Iztacala.

Juan Diego : ¿Los estudiantes prestan ese servicio a la comunidad?

Marco Eduardo : Sí, se llama prácticas al servicio de la comunidad y es una de las asignaturas que va desde el quinto hasta el octavo semestre, quince horas por semana. El servicio a la comunidad es parte de lo que habría que retomar de ese plan de estudios en otros planes de estudios que se planean; la idea del servicio a la comunidad por parte de los estudiantes.

Sin embargo, al mismo tiempo que la carrera de psicología en Iztacala tenía como virtud la intervención psicológica en la comunidad, también tenía como una limitante que el enfoque era totalmente conductista, y sus conceptos y técnicas chocaban con los usos y costumbres de las culturas comunitarias. El proyecto fue diseñado por Emilio Ribes, el más destacado de los conductistas en México, quien tenía también ideas pedagógicas y sociales interesantes, como ese compromiso con el servicio a la comunidad desde la universidad. Aplicar las técnicas conductistas tal cuales, producía una cierta fricción o una cierta discordancia entre los conceptos, las vivencias y los estilos de la comunidad que no eran tan conductistas.

Muy pronto se empezó a cuestionar el plan de estudios elaborado por Ribes. Iztacala surge en el año 1975, y en 1981 –antes de que yo entrara a finales de ese año– hay ya un quiebre epistemológico porque decían que el conductismo no funcionaba bien para la comunidad; adicionalmente, en ese momento llegaron a México personas exiliadas de Uruguay, de Chile y de Argentina, que tenían una tendencia más psicoanalítica y más psicosocial, algunas de las cuales ingresaron a trabajar en Iztacala. Esto influyó en el ambiente académico, y yo, que ya tenía una cierta vocación filosófica, desde que entré a Iztacala, y aún, estando antes en la facultad de psicología de la UNAM, comencé a pensar que había que proponer cosas novedosas.

Entre 1983 y 1984 empecé a plantear una nueva perspectiva psicológica. De hecho, en 1980, cuando yo estaba dando clases en la Facultad de Psicología, leí un libro de un autor yugoslavo, Mihailo Markovic, que para mí ha sido muy importante: Dialéctica de la praxis .