Norberto Ferreyra - ¿Qué se produce en psicoanálisis?

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XII Jornadas Oscar Masotta
¿Qué se produce en psicoanálisis?
Experiencia y Transmisión
Lo que más importa en el psicoanálisis es el lazo social. Las Jornadas Oscar Masotta constituyen un modo de practicarlo en y con la Comunidad analítica.
La Escuela Freudiana de la Argentina dio lugar en esta oportunidad a discutir sobre lo que se produce en un análisis y lo que produce el psicoanálisis, lo cual implica poner en juego las consecuencias del discurso.
En cada trabajo se encuentra la toma de posición de sus autores, que invita a reflexionar por la propia a quienes estén interesados en el psicoanálisis.
Patricia Mora

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Unas operaciones que producen efectos de anudamiento, afectar lo adhesivo, lo que se yuxtapone, de la masa sonora a un eco que resuene. Trabajar sobre el espacio del consultorio, con ritmos, producir escansiones. El tono de voz afecta la infinitud de lo continuo e inmutable.Extraer letras, palabras, con el libro leído y memorizado, extraer un significante, sustituirlo, preguntar, jugar con los tonos, no es sin la presencia y el deseo del analista.

Este fue un tratamiento de un tiempo de trabajo prolongado, con un viaje familiar fuera del país. Continuó su tratamiento por Skype, pero con una indicación, sin imagen, solo con la voz. Luego del viaje, continuó el tratamiento y luego hubo un impasse de tres años. Volvió a la consulta hace unas semanas con una pregunta y un recuerdo. La pregunta fue con relación a la elección de su carrera. Dudaba entre estas tres orientaciones, cuál elegir: lenguaje audiovisual, tecnología o producción audiovisual. El psicoanálisis supone un sujeto por advenir.

***

ESPACIO DE PREGUNTAS

Emiliano Verona:Me parece que el hilo conductor de los cuatro trabajos es el tema de la contingencia, fue nombrado por Liza Alberdi. Aída Canan hablaba de la verdad y no es sin la contingencia que se llega. Fue nombrada por Paula Naccarato cuando hablaba de un tercer tiempo y fue nombrada por Clara Salz cuando hablaba del buen encuentro con un analista y de cómo despegar algo que está adherido al cuerpo que es por la contingencia, que tenemos que aprovechar, para que algo pase. Me parece que eso es lo más importante y me parece que es importantísimo que lo tengamos en cuenta porque de otra manera nos quedaríamos en un universo proustiano en el cual no hay lugar a la contingencia, como si el tiempo no pasara y cuando caemos en la cuenta el tiempo se nos pasó. Entonces me parece que el tema de la contingencia es importantísimo.

Diego Fernández:Liza Alberdi, quería preguntarte: vos en un momento hablás del fracaso del discurso, quería preguntarte cuál era la idea del discurso fracasando o a qué te referías con eso. Me resonó y quería preguntártelo, ya que tengo la oportunidad.

Patricia Mora:Un comentario para el trabajo de Clara Salz. Vos decías que en lo que se pega del cuerpo tiene que haber un corte y después pasaste al ejemplo de este niño. La pregunta es con relación a la contingencia, esto que ocurrió, ese corte, ¿podría ser sin angustia?

Clara Salz:Yo hablo en el trabajo de los efectos de anudamientos, entonces lo pensé en estos momentos instituyentes. Corte en el punto de lo que se yuxtapone, los movimientos corporales continuos sin una orientación, todo esto condensado fueron las operaciones que considero como operaciones que en principio arman un espacio con un tiempo, que es ese tiempo de ver. Vos me preguntás si es sin angustia, no, no es sin angustia, la única cuestión es que en este paciente, la angustia vino en otro tiempo, apareció en otro tiempo, cuando empieza a descompletar a este Otro. Porque justamente la angustia va a ir al lugar en principio del vacío, del vacío a la falta y cuando falta la falta es angustia.

Liza Alberdi:Emiliano, lo que podría decir es que acuerdo con lo que decís de la contingencia y que, en este pasaje del no busco, encuentro y no encuentro tanto como busco, me parece que está el analista incauto, ahí, a la espera de esa contingencia. Diego, no sé si dije fracaso del discurso, creí haber dicho en el filo del discurso con relación al corte y al giro discursivo en el punto de la imposibilidad, que entiendo al menos en este momento, que en ese filo es donde se da la experiencia del encuentro posible con lo real. Desanudamiento-anudamiento en ese giro del inconsciente. Creo haber dicho el filo.

Stella Maris Nieto:Me pareció escuchar en los casos que presentan, en esas viñetas, la importancia crucial del tiempo, tiempo que posibilita el corte y el corte es el que va a armar la superficie y en los ejemplos que mencionaron cada una, a su manera, dio cuenta de esa cuestión. No sé si quieren volver a decir, me pareció muy claro en los ejemplos que trajeron.

Aída Canan:Sí, lo que decís, Stella, junto con lo que decía Emiliano en el sentido de que también hay un tiempo para la contingencia en los análisis, en la pequeña viñeta que traía se trata de alguien que no es la primera vez que habla de esta mentira en la que estuvo inmerso, siempre creyendo que su padre, con el padre que vivía, era su padre biológico. Hay un tiempo del análisis, hay una contingencia donde él puede decir esto porque hay algo de esa muerte, porque a él le cambian el nombre. Lleva el nombre de su madre y el segundo marido de la madre lo adopta. Y es algo que él sabe, porque ocurrió cuando tenía seis años, pero no se enteró. No se enteró sino por la vía del análisis, efectivamente lo que vos decís es un tiempo en el análisis y la contingencia que pudiera decirlo, aparece ahí ese orden de verdad al que me refería.

Paula Naccarato:Con relación a esta paciente que traigo, es una paciente muy compleja porque los síntomas que trae son absolutamente corporales, pero con ninguna relación al inconsciente. Entonces el hecho de ir trabajando con ella para que algo pueda hacer un equívoco para que una acentuación como la que traigo pueda cambiar algo en relación con la asociación hacia dónde va, son pequeñas cuestiones que van surgiendo en el análisis y que permiten que haya una cadena asociativa diferente, que, por ahí ella, en algún momento, pueda empezar a preguntarse si esos síntomas están en relación con algo de su historia, pero por ahora no está ocurriendo. A mí me interroga esto, no solamente con esta paciente, sino con algunos otros, porque lo que viene sucediendo es que vienen pacientes sin relación con el inconsciente. Eso es un tiempo que tiene que ir produciéndose a partir de las intervenciones que uno pueda ir haciendo para que algo circule diferente.

Clara Salz:En los tiempos constitutivos, creo, lo dije en el trabajo, de lo que se trata es de los tiempos lógicos, no cronológicos y ahí dije la edad y la vuelta en la adolescencia que aquí se pudo operar. Además, hay un tiempo de construcción en un análisis, lo de la contingencia, también el olvido del analista es contingente.

Verónica Cohen:Quería decir algo sobre la cuestión de lo contingente. Lo contingente es necesario, porque se trata de que en la repetición aparezca lo nuevo y que el mechón que hay que agarrar es eso nuevo que aparece. ¿Para qué? Porque ahí está la pregunta de las jornadas que quería volver a hacer que es ¿qué se produce en psicoanálisis? Está claro al final del trabajo de Clara que lo que se produce es un sujeto. Quería saber si están de acuerdo y si ustedes en la línea de su trabajo lo pueden definir de otro modo.

Intervención:Quería seguir en la línea que planteó Verónica. Porque la contingencia se produce solamente en un análisis, no hay otra temporalidad en otro discurso, equivalente a la contingencia que se produce en un análisis. Esta temporalidad es producto del discurso analítico, porque tiene la particularidad de que solamente se puede aprovechar si ha habido repetición. Si no, un fallido puede ser “me tropecé”, “me olvidé”, si no está la repetición, esa contingencia no se puede tomar. Por eso me parece que Aída traía que ya había habido una mentira previa, pero resulta que en la repetición se produce algo que rompe la cadena significante, esa es la contingencia, la ruptura de la cadena y aparece algo nuevo, ahí sí lo podemos tomar. Por eso digo: ¿Qué se produce en psicoanálisis? Esta temporalidad es producto del discurso analítico.

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