Giuseppe Patella - Belleza, Arte y Vida

18 . Cf . G. Patella: Senso, corpo, poesia. Giambattista Vico e l’origine dell’estetica moderna , Milán, Guerini, 1955, pp. 126-130.

19 . Interpretations of Poetry and Religion , Nueva York, Scribner’s, 1900, p. V (de ahora en adelante IPR).

20 . The Last Puritan , Nueva York, Scribner’s 1936; trad. it. de C. Pellizi: L’ultimo puritano , Milán, Bompiani, 1952, p. 713 (de ahora en adelante LP seguido del número de la página de la edición italiana). Esta actitud estética queda perfectamente corroborada no sólo en la autobiografía de Santayana, sino también en su novela, no por casualidad subtitulada como una «memoria biográfica en forma de novela», en la que en el epílogo, entre otras cosas, se habla directamente de una mayor veracidad y persuasión de la filosofía contaminada por la poesía. Aquí, el protagonista-autor de la novela le pregunta a su interlocutor si al final debe romper la novela, o si por el contrario debe presentarla como fábula, a lo que significativamente le responde: «Como fábula podéis publicarla. Es producto de vuestra imaginación, pero quizá hay en ella una filosofía mejor que no se encuentra en otros de vuestros libros (...). Porque aquí no andáis discutiendo o demostrando o criticando algo, sino pintando un cuadro. El error de vosotros los filósofos es que no comprendéis vuestra auténtica vocación. Deberíais ser poetas, pero insistís en querer fijar las leyes del universo, físico y moral, y os enfadáis los unos contra los otros porque vuestras inspiraciones no son idénticas. (...) En esta novela, al contrario, la discusión está dramatizada, los puntos de vista se transforman en persuasiones humanas, y la presentación es tanto más verídica cuanto no pretende ser verdadera» (LP: 715-716).

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