AAVV - Vicent Ferrer. Projecció europea d'un sant valencià

Y es que el Maestro rechazaba la vanagloria y superficialidad que muchas veces poseían estos aparentemente cultos predicadores 14.

Concluyendo. Como es bien sabido, no sólo predicó por la Corona de Aragón y la de Castilla, sino por buena parte de la Europa occidental y además sus sermones se leyeron y editaron posteriormente en Europa por considerársele modelo de predicador y sus sermones ejemplos a seguir.

En un sermón de su periplo mallorquín iniciado a fines de 1411, pero se desconoce el lugar y el día, señala que la Santa Escritura, y especialmente el Santo Evangelio, es denominado huerto cerrado y no campo, según aquello de «Huerto cerrado eres» (Cant 4,12) (Aviñón 2019: 1179, sermón 89). Añadiendo que buen huerto cerrado será el que tenga como muro pared altísima, portal pequeño y estrecho y buena puerta y barra. Del mismo modo, el santo Evangelio es muro altísimo, esto es cercado con la fe cristiana, que asciende al Cielo en tal grado, que ningún infiel ni hereje o cismático puede entrar para destruir el fruto. Su portal estrecho y bajo es la humildad, y por ello ningún soberbio puede entrar para coger los frutos de los secretos ni comprenderlos. La puerta firme es la pobreza apostólica, y por ello, aunque sean muchos los que lo deseen, sin embargo, no pueden hallar los tesoros espirituales, al estar impedidos por los tesoros de este mundo. La cerradura (o barra ) es la penitencia, por ello las personas deliciosas o lujuriosas no pueden entrar para comer de los frutos de este huerto, porque no sienten la dulzura, pues han perdido el paladar con la dulzura de los vicios. Sin embargo, está abierto al cristiano de corazón humilde, al pobre de espíritu y al penitente, esos sienten el sabor de sus frutos y de esos dice Cristo, señor del huerto: «Venga mi amado a su huerto y coma del fruto de sus manzanos» (Cant 5,1). Adviértase que «amado» de Cristo es el cristiano, que tiene en su corazón fe firme y humildad. Nótese también que dice «a su huerto» y el Evangelio es el huerto donde Cristo es señor, pero se dice finalmente que es del cristiano porque ha sido hecho para él. He aquí la razón de que al Santo Evangelio se le denomine huerto. Por tal razón, –dice el mismo Maestro Vicente– yo ordenaré en el huerto del Evangelio tres taulas de acuerdo a las tres principales partes que tiene.

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1 Para un análisis de las escatologías dominicana y franciscana primitivas, cf. Fuster Perelló 2004: 85-97.