AAVV - Miradas cruzadas

MIRADAS CRUZADAS

ESCRITORAS, ARTISTAS E IMAGINARIOS

(ESPAÑA-EE.UU., 1830-1930)

Biblioteca Javier Coy d’estudis nord-americans

http://www.uv.es/bibjcoy

Directora

Carme Manuel

MIRADAS CRUZADAS

ESCRITORAS, ARTISTAS E IMAGINARIOS

(ESPAÑA-EE.UU., 1830-1930)

Fernanda Bustamante y Beatriz Ferrús (coords.)

Biblioteca Javier Coy d’estudis nord-americans

Universitat de València

Miradas cruzadas: escritoras, artistas e imaginarios (España-EE.UU., 1830-1930)

© Fernanda Bustamante y Beatriz Ferrús, coords.

© Montserrat Amores, Fernanda Bustamante, Isabel Clúa, Alba del Pozo García,

Beatriz Ferrús, Patricia Fra, Alicia V. Ramírez Olivares, Carmen Simón, Mauricio Zabalgoitia

Esta publicación está vinculada al proyecto “Las primeras escritoras y artistas profesionales: redes de mujeres y mitologías de progreso (Fondo críticodocumental: España-Estados Unidos)” del Instituto Franklin (UAH), que ha financiado este libro. También se encuentra avalada por el grupo “Redes transatlánticas: relaciones intelectuales y literarias” (ref. 2014SGR 78-GRE)

1ª edición 2015

Reservada todos los derechos

Prohibida su reproducción total o parcial

ISBN: 978-84-9134-170-3

Imágenes de cubierta: Sophia de Vera Höltz

Diseño de la cubierta: Celso Hernández de la Figuera

Publicación de la Universitat de València

http//puv.uv.es

publicacions@uv.es

Edición digital

Índice

Cuestionar paradigmas e imaginarios desde miradas entrecruzadas

Fernanda BUSTAMANTE y Beatriz FERRÚS

MIRADAS A ESTADOS UNIDOS

Cinco meses en los Estados-Unidos , de Ramón de la Sagra: retratos de “La felicidad de un pueblo industrioso”

Montserrat AMORES

Eva Canel y su conflictiva relación con los Estados Unidos

Carmen SIMÓN

“From the land of Carmen”: la bailarina española en el imaginario norteamericano (1890-1920)

Isabel CLÚA

Defensa, administración y mercancía en los cuadros de costumbres. Gregoria Urbina de Miranda y su mujer norteamericana

Mauricio ZABALGOITIA

Letras femeninas decimonónicas mexicanas en Chicago

Alicia V. RAMÍREZ OLIVARES

MIRADAS A ESPAÑA

Turismo y academia en las primeras hispanistas estadounidenses: The Way to Saint James (1920) de Georgiana Goddard King

Alba DEL POZO GARCÍA

Las escritoras en el Camino: el peregrinaje de Edith Wharton a Santiago de Compostela, 1925-1930

Patricia FRA

Las chicas de Vassar viajan por España y América Latina

Beatriz FERRÚS

Sobre los autores

Cuestionar paradigmas e imaginarios

desde miradas cruzadas

Fernanda Bustamante Beatriz Ferrús Universitat Autònoma de Barcelona-Instituto Franklin (UAH)

Desde mediados del siglo XIX, los cambios en el orden geopolítico del mundo (las independencias en América Latina con el fin del imperio español, el neocolonialismo inglés y francés, o las nuevas formas imperialistas norteamericanas), sumados a las transformaciones en el ámbito del transporte, generaron una circulación de población sin precedentes. En este contexto, muchas de las primeras escritoras o artistas profesionales, amparadas en las nuevas políticas liberales, recorrerían el mundo con fines laborales, dejando constancia en diarios de viaje o crónicas periodísticas de la lucha de las mujeres, en distintas geografías, por ganar derechos políticos y sociales, así como de la reivindicación de su papel como profesionales en diversas disciplinas.

Entre 1880 y principio del siglo XX, podemos encontrar numerosos textos de estos géneros que prestan especial atención a los modos de auto-representación y representación de la “mujer” como categoría contada por mujeres. Textos que exploran formas de asociacionismo y en los que se trazan redes de apoyo trasnacional entre intelectuales; al tiempo que no son ajenos a las mitologías de la modernidad y el progreso que se configuraron en la época, donde los Estados Unidos emerge como paradigma de futuro, España se escenifica como espacio en crisis que debe reinventarse y América Latina mira a ambos escenarios.

De esta forma, si los viajeros hablaban en sus diarios de las posibilidades de explotación comercial de un territorio o de sus problemas políticos, reinventando imaginarios y geografías; las mujeres relatarían el modo de ser y de actuar de otras mujeres, la diferencia que las separaba de éstas, pero también las posibles formas de solidaridad que las unía a ellas.

La investigación que condujo a la publicación del libro de Beatriz Ferrús Antón, Mujer y literatura de viajes en el siglo XIX: entre España y las Américas (Valencia; PUV, 2011), avalada por la Biblioteca Javier Coy de Estudios Norteamericanos, nos reveló que la existencia de importantes vínculos entre América Latina, Estados Unidos y España, resultantes de los desplazamientos de mujeres entre los tres territorios, dio lugar a un trazado de redes de apoyo intelectual éstas.

Si los objetivos prioritarios de este trabajo fueron estudiar el género literario “literatura de viajes”, su proliferación masiva a finales del siglo XIX y principios del XX, y el particular sesgo que escritoras como Clorinda Matto de Turner, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Eva Canel, Emilia Serrano o Eduarda Mansilla, entre otras, aportarían a él; la lectura de sus textos dejó entrever la importancia que todas ellas darían al trazado de “redes de mujeres” de carácter transnacional. Desde aquí, fueron dos los conceptos que sirvieron para articular lo que en principio fue sólo una intuición o un tema que surgió de forma secundaria: la crítica transatlántica de Julio Ortega y la idea de red , teorizada, entre otros, por Margarita Merbilhaá.

El hecho es que la lectura transatlántica requiere la triangulación del español que circula entre España, América Latina y Estados Unidos. Primero, porque esa es la articulación de buena parte de nuestra experiencia crítica y cultural; segundo, porque es el horizonte lingüístico de las migraciones, esto es, de las nuevas rutas culturales del siglo XXI, cuyas estrategias, redes y derechos, el nuevo hispanismo acompaña. Lo transatlántico, por ello, no es sino un trabajo adelantado en las tareas de la frontera, que son, si no me equivoco, de hospitalidad. (Ortega, 2011)

Aquí aparece la pertinencia de la noción de red intelectual, que permite referir estas relaciones no codificadas pero caracterizadas por la complementariedad de las relaciones interpersonales. Se trata así de un sistema de intercambio no organizado, no sistemático, en el que ciertas posiciones aparecen con mayor frecuencia que otras en lugares centrales (los que más capital social van adquiriendo y a la vez, mayor capital simbólico en su capacidad de instituirse como “líderes de opinión” y consagradores)… (Merbilhaá, 2012)

Así, cuando Clorinda Matto de Turner (Perú, 1852 – Argentina, 1909) escribe Viaje de recreo (1902), a diferencia de lo que el nombre de su texto indica, no plantea el relato de su periplo como la descripción de los espacios visitados, sino como un listado de nombres de mujeres, que, en tanto destacadas escritoras, científicas, pedagogas o simplemente feministas, ayudan a transformar el sentido del mundo que se recorre, articulando esa “hospitalidad” de la que habla Ortega: “Me refiero a las mujeres que escriben, verdaderas heroínas que, luchan, día a día, hora tras hora, para producir el libro, el folleto, el periódico, encarnados en el ideal del progreso femenino” (Matto, 1902: 252).