Jorge Martin - Miradas Cruzadas 2-3

INTRODUCCIÓN

PARTE 1

ALAIN BADIOU - EL SUJETO EN LA PERSONA DE SAN PABLO

Introducción

El ser, el acontecimiento y las verdades El abandono de la ontología a la matemática

Lo que le sucede al ser

Una ética indexada sobre las verdades La miseria filosófica de las éticas del mal

El mal como efecto del Bien

Pablo: militante del acontecimiento

El militante y el apóstol

Diferir las asignaciones

Conclusión

Referencias

SAN PABLO, ENTRE LA VOLUNTAD Y LA MILITANCIA: DOS POSIBLES SUJETOS

Introducción

Pneuma/sacks o razón/deseo

La verdad del acontecimiento Confrontación del discurso griego y del judío

La voluntad dividida

La libertad

La ley y el amor

Conclusiones: interioridad vs. exterioridad

Bibliografía

PARTE 2

EL HOMBRE, SUS LÍMITES Y LA TRANSGRESIÓN. EL SURREALISMO Y GEORGES BATAILLE ANTE EL HOMBRE ENTERO

Introducción

El surrealismo Raíces del surrealismo

El surrealismo como rebelión

El surrealismo como constitución: hacia una antropología surrealista

Dialéctica surrealista

Transgresión y lenguaje

Georges Bataille

El límite de la transgresión

La dirección de la transgresión

La transgresión como experiencia

Funcionamiento de la transgresión

Surrealismo ante Bataille: el hombre estético y la transgresión

Un acercamiento

Bataille ante el surrealismo: el hombre y sus límites

Diferencias en visión de estética y ética

El problema de la individualidad

Conclusión

Bibliografía

DESPUÉS DEL IDEAL: LOS EJEMPLOS, UN ÍNDICE PARA UNA ÉTICA NIETZSCHEANA

Introducción

¿Cómo vivir? La pregunta ética

Crítica del idealismo

Hacerse lo que uno es

Una ética del ejemplo

Ética del ejemplo desde el futuro: el Übermensch

Ética del ejemplo desde el presente: Nietzsche mismo

El ejemplo de Nietzsche: giro existencial

Ética del ejemplo desde el pasado: el espíritu libre

Conclusiones

Bibliografía

PARTE 3

DELEUZE Y LA CONSTITUCIÓN DEL SUJETO EN EL EMPIRISMO DE HUME

Introducción

Deleuze y la historia de la filosofía

Deleuze intérprete del empirismo de Hume

La constitución de la subjetividad

“Deleuze-Bergson” y el plano de inmanencia

Conclusión

Bibliografía

EL SUJETO AMOROSO COMO RELEVO DEL SUJETO METAFÍSICO EN SARTRE Y BADIOU

Introducción

Situación del Sujeto

El otro y el cruce de las miradas

No hay encuentros

La actividad paradójica del Sujeto: Badiou y Sartre

Conclusión

Bibliografía

DE MARX, LA ALIENACIÓN Y LOS ESPECTROS

Introducción

La espectralidad

El espectro del comunismo

El acontecimiento y la espectralidad

Del joven Marx, el concepto de alienación

Trabajo enajenado, capital y fin del mito

Acumulación y técnica moderna

Conclusiones

Bibliografía

PARTE 4

FILOSOFÍA CON PIES CARMESÍ. ENTRE LA TEREFA, EL PENSAMIENTO AMERICANO Y LA TEORÍA CRÍTICA

Introducción

El caso tarefero

Del estar al ser-en-el-yerbal

Estar-en-el-hedor

Estar en el yerbal…

El ser tarefero como un momento vital. El interés por lxs jóvenes rurales

Vivir siendo tarefero

Algunas reflexiones ¿finales? Del mestizaje tarefero a los indicios decoloniales de Kusch a la teoría crítica de Adorno.

Bibliografía

TIEMPO, ESPACIO Y SENTIDO

Tiempo sin límite

Un instante en la transhistoria

Abolición del pasado

Nostalgia

Experiencias

Arquetipo

Espacio sin orilla

Tierra imaginal

El Centro del Mundo

Sentido

Conclusión

Bibliografía

BIBLIOGRAFÍAS

INTRODUCCIÓN

Han pasado dos años desde la publicación de Miradas cruzadas. El sujeto. Esta segunda publicación cierra tres años de investigación con nueve trabajos elaborados por Jorge Luis Martin, Federico Mitidieri, de la Universidad del Salvador (USAL-Buenos Aires) y Ruth Ruiz, Dennis Schutijser, Stéphane Vinolo y quien suscribe, por la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE-Quito). Desde 2016 hasta la fecha, el grupo se ha consolidado y ha hecho un lugar en el que confluyen intereses particulares de investigación, pero siempre enfocados en un tema, en este caso, el sujeto.

Cada mirada se dirige, desde la lectura de autores y contextos teóricos distintos, al espectro del sujeto perdido, diluido, evanecido, muerto o profundamente herido y segmentado. Sin embargo, es imposible no chocar con los cuerpos que proyectan sus propias miradas y, a través de ellas, su existencia, precaria o no; desde esa evidencia, partimos jugándonos en el único ámbito de resistencia, el pensamiento. El resultado es un encuentro que nos pone frente a frente a través de cuatro apartados. El primero recoge una coincidencia, Pablo de Tarso; S. Vinolo y yo, hacemos sendos recorridos por la vida del profeta no ungido a través de las pisadas de Badiou y, en mi caso particular, además, se suma la figura de H. Arendt. El segundo aborda al hombre figurado en los límites del surrealismo de Bataille y la ética transgresora nietzscheana; estos dos textos son de autoría de D. Schutijser. El tercer grupo de trabajos pone en relación autores fundamentales leídos con filósofos relevantes de la filosofía francesa; J.L. Martin, desde Deleuze, pone en juego al sujeto del empirismo de Hume, S. Vinolo trae a Badiou y Sartre para producir un relevo en el ámbito del sujeto: el metafísico por el amoroso; y, por mi parte, propongo un acercamiento a los espectros de Marx a partir de la atenta mirada de J. Derrida, J.L. Nancy y P. Lacoue-Labarthe. Finalmente presentamos dos trabajos de filósofos invitados; Federico Mitidieri y María Luz Roa, muestran al sujeto inmerso en los paisajes de América, plantados de hierba mate; el pre-texto filosófico se centra en las tesis del pensamiento crítico; Ruth Ruiz cierra esta entrega con un artículo elaborado a partir de la hermenéutica de H. Corbin, cuyas tesis abordan los conceptos de tiempo, espacio y sentido, ámbitos propios del pensamiento de Oriente.

Si hay algo particular que surge de cada uno de los trabajos es la investigación sostenida, bien dentro de los proyectos de doctorado, bien en los intereses que han madurado a lo largo de los años. Esta es una condición especialmente difícil de mantener en países como el nuestro, no así en otros de la región; sin embargo, la publicación de este segundo libro, da cuenta de la consolidación de una línea de pensamiento que manifiesta la deriva de ideas sobre la complejidad de la contemporaneidad; las discusiones generadas en y por esta deriva, provocan una suerte de apertura en el pensamiento, de manera que los autores, las tesis y los argumentos, definen un cuerpo teórico donde se encuentran y distancian las posturas filosóficas. Hay, en esa dinámica, una pregunta central asumida en cada trabajo, pregunta que recae sobre el sujeto, su condición y posibilidad.