AAVV - Mercados del lujo, mercados del arte

Esta publicación no puede ser reproducida, ni total ni parcialmente, ni registrada en, o transmitida por, un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, ya sea fotomecánico, fotoquímico, electrónico, por fotocopia o por cualquier otro, sin el permiso previo de la editorial.

© Los autores, 2015

© Universitat de València, 2015

www.uv.es/publicacions publicacions@uv.es

Maquetación: Textual IM

Ilustración de la cubierta: Cristo entre Pilatos , Tabla de Francesc d’Osona. Museo de Bellas Artes de Valencia

Diseño de la cubierta: Celso Hernández de la Figuera

ISBN: 978-84-370-9776-3

ÍNDICE

Mercados del lujo, mercados del arte, Juan Vicente García Marsilla .

Un autre marché du luxe, le goût des élites méditerranéennes d’Avignon à Valence aux XIV eet XV esiècles, Sophie Brouquet

PROMOTORES Y CLIENTES DEL LUJO

Élites et consommation de luxe dans le Midi à la fin du Moyen Âge, Sophie Brouquet

Clientes de calidad y mercado artístico en la Corona de Aragón me-dieval, Francesca Español Bertran

Iniciativa privada i promoció de l’art. Els retaules gòtics de Mallorca, Tina Sabater

EL LUJO DE LA MEMORIA. LIBROS Y ESCRITURA

Superficies del lujo: lectura periférica del libro renacentista, María Luisa López-Vidriero

IACTANTIÆ LIBROS QVÆRVNT. Libros de lujo en el otoño medieval, Francisco M. Gimeno Blay

El Conde Lucanor y el unicornio. El libro como elemento de osten-tación en la Zaragoza de finales del siglo XV y principios del XVI, Miguel Ángel Pallarés Jiménez

Le Pontifical de Narbonne: nouvelles recherches, Émilie Nadal

El Salterio-Libro de Horas del rey Alfonso V de Aragón: algunas re-flexiones sobre su organización textual y el programa iconográfico que lo ilustra, Josefina Planas

LOS ESPACIOS DE LA OSTENTACIÓN

Los ojos de la arquitectura. Espacios para ver y ser visto, Luis Arciniega García

De bona fusta dolrada per mans de mestre : techumbres policromadas en la arquitectura valenciana (siglos XIII-XV), Amadeo Serra Desfilis y Teresa Izquierdo Aranda

Pigments rares, matériaux précieux et procédés techniques élaborés: l’expression d’un raffinement certain dans la peinture murale mé-ridionale du XIV esiècle, Virginie Czerniak

Luxe i interior domèstic a la Mallorca dels segles XIV-XV, Maria Barceló Crespí

Quel luxe dans l’habitat civil toulousain des XIV eet XV esiècles? Les ambigüités de l’orfèvrerie, Véronique Lamazou-Duplan

LA RIQUEZA DE LOS OBJETOS

Argenters i marxants de «coses de grans preus» a la cort d’Aragó (ca. 1380-1420), Joan Domenge i Mesquida

Le corail, production et circulation d’un produit de luxe à la fin du Moyen Âge, Bernard Doumerc

La producción y el comercio de tejidos de seda en la Corona de Aragón en el siglo XV, Germán Navarro Espinach

El gusto por lo exótico. La percepción del lujo a través del registro arqueológico de la Valencia medieval, Javier Martí

L’especieria, el luxe com a ofici, Carles Vela Aulesa

Dulzores orientales para traumas postpestilenciosos. Importaciones de azúcar en Barcelona durante el bienio de 1349-1350, Antoni Riera i Melis

INTERCAMBIOS, MODAS Y CONTACTOS

À la cour pontificale d’Avignon, la chapelle du pape, Roberte Lentsch .

La novedad de lo desconocido. Las aportaciones foráneas como elemento de lujo y ostentación en los retablos medievales valencianos, Matilde Miquel Juan

Un groupe de Vierges à l’Enfant entre Languedoc et Catalogne: diffusion d’un type iconographique, Charlotte Riou

LOS LÍMITES DEL LUJO

Il disciplinamento del lusso fra Medioevo ed Età moderna: obiettivi, strumenti e confronti, Maria Giuseppina Muzzarelli

Ordenando el lujo. Ideología y normativa suntuaria en las ciudades valencianas (siglos XIV y XV), Juan Vicente García Marsilla

Introducción

MERCADOS DEL LUJO, MERCADOS DEL ARTE

Juan Vicente García Marsilla

¿Qué es el lujo? ¿Qué es lo superfluo? Es evidente que la concepción del límite entre lo necesario para sobrevivir y aquello que va más allá, que es prescindible, ha cambiado sustancialmente a lo largo de la historia, de manera que esa frontera tiende a hacerse cada vez más borrosa. En tiempos de crisis como los que ahora padecemos se pone especialmente en cuestión la conveniencia de ciertos dispendios, que se asocian con la corrupción y el descontrol financiero, mientras al mismo tiempo, desde los «mercados» y los gobiernos, se obliga a un sector importante de la población a renunciar a bienes y servicios que considerábamos ya como derechos inalienables y que ahora parece que vuelven a ser catalogados en el apartado de «lujos» al alcance de unos pocos. En todo caso, la industria de aquello que tradicionalmente consideramos como gastos suntuarios no se ha resentido especialmente con la recesión actual, sino que, bien al contrario, la polarización de la riqueza en manos de un grupo reducido ha hecho que las inversiones en ese sector hayan incluso crecido.

Así, en nuestra sociedad actual, una vez más, el concepto de lujo ha demostrado su extraordinario dinamismo y los sociólogos y los periodistas de moda sobre todo han comenzado a hablar de un «lujo que ha perdido su esplendor», 1 en el sentido de que antes las marcas más cotizadas no salían del núcleo estricto de una aristocracia del dinero y del «estilo», mientras que la globalización del mercado ha hecho que se vulgaricen, y de esta manera se bastardee el sentido tradicional del lujo, asociado a la pericia artesanal y a la exclusividad. Ahora, la fabricación en serie, normalmente bajo aberrantes condiciones de explotación en países del Tercer Mundo, de estas marcas, las ha popularizado hasta cierto punto, de manera que lo que se compra poco tiene ya que ver con el lujo artesanal, que predominaba hasta hace sólo unas décadas, y ha pasado a ser únicamente una imagen, una ilusión de pertenencia, en realidad ya muy masificada.

La discusión sobre estos procesos demuestra, en todo caso, la actualidad del tema del lujo, y la necesidad de una reflexión sobre él desde un punto de vista histórico. Sin embargo, reducir el debate a lo meramente económico significaría empobrecerlo considerablemente, ya que en el consumo de bienes exclusivos se proyecta toda una serie de factores –sociales, políticos, de comunicación, religiosos incluso–que acaban creando una tupida trama ideológica en torno a él. Especialmente si consideramos, como hemos insinuado, que el concepto de lo lujoso es cambiante por naturaleza, que está muy relacionado con aquello que Pierre Bourdieu llamó la «distinción», la cual implica, ante posibles cambios en la estructura social, la necesidad de un «gusto» reconocido y sancionado por las elites, que diferencie a aquellos que saben gastar su dinero de los que carecen de la formación necesaria para consumir «con estilo», sobre todo porque hace poco que han llegado a ese estatus privilegiado. 2 Sin duda en este aspecto, y en el de la asociación de los objetos lujosos con la destreza artesanal de la que hemos hablado, la historia del lujo se cruza con la historia del arte, y al menos en uno de sus sentidos, toda obra de arte se convierte de alguna manera en un bien suntuario. Por eso, aún en los siglos finales de la Edad Media, que constituyen el arco cronológico en el que se centran los estudios de este volumen, la arquitectura, los retablos, los libros miniados o las esculturas, por mucho que estuvieran concebidos en origen para satisfacer otras necesidades, de tipo espiritual, cultural o simplemente doméstico, llevaban implícito un cierto sentido del lujo por muchas razones.