Agustín Villarreal Budnik - Origenes del Cristianismo

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Este libro ha sido escrito para todos aquellos que están en búsqueda de una historia diferente sobre los orígenes del cristianismo. Diferente en el sentido de que no hay compromisos para defender una postura teológica, sino dejar que la historia hable por sí misma. Aunque este libro toca temas religiosos difíciles, se busca hacerlo con todo respeto, para provocar una búsqueda más profunda de lo que es el cristianismo y sus orígenes. Busca poner sobre la mesa temas poco tratados comúnmente, cuyo objetivo es proponer una sociedad menos crítica en posturas religiosas, y más amable con los que piensan distinto, para llegar a ser, socialmente, más inclusiva y tolerante.

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En el caso del punto de vista cristiano, Antiguo Testamento significa un pacto antiguo de Dios con su pueblo escogido, los hebreos, y el Nuevo Testamento sería el nuevo pacto de Dios para con los hombres, donde deja al antiguo pacto inválido o pronto a desaparecer (He. 8:13). Los cristianos dicen que el nuevo pacto viene con la persona de Jesucristo.

Tenaj

La Biblia judía (que no incluye el Nuevo Testamento), también llamada Tenaj o Tenak, contiene las iniciales de las tres divisiones de la Biblia hebrea:

T(e): Torá, ley de Moisés, que son los primeros cinco libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

N(a): Nevihim, los Profetas, que son los hechos y dichos de los profetas que enseñan y guían al pueblo de Israel. Los libros que comprenden los Nevihim o Profetas son los siguientes: Josué, Jueces, 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes, Isaías, Jeremías, Ezequiel. Está el libro de los 12, también conocidos como profetas menores, que son los siguientes: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías.

K: Ketuvim, o los Escritos. Son 13 libros: Salmos, Proverbios, Job, Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés, Ester, Daniel, Esdras, Nehemías, 1 y 2 de Crónicas.

El Tenaj, o Biblia para los judíos, contiene 24 libros que son los mismos 39 libros del Antiguo Testamento de los cristianos evangélicos o protestantes, siendo la diferencia en número porque los judíos juntan los libros 1 de Samuel y 2 de Samuel, 1 de Reyes con 2 de Reyes, 1 de Crónicas, 2 de Crónicas, Esdras y Nehemías y, por último, los 12 libros proféticos. Esto se aclara en la gráfica que a continuación se describe, con los 24 libros de la Biblia judía:

Tenaj

T= Torá o libros de la ley de Moisés (cinco libros):

Génesis

Éxodo

Levítico

Números

Deuteronomio

N= Nevihim o profetas (ocho libros):

Josué

Jueces

Samuel (1 de Samuel, 2 de Samuel)

Reyes (1 de Reyes, 2 de Reyes)

Isaías

Jeremías

Ezequiel

Los 12 (Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías)

J o K= Ketubim o Escritos (11 libros):

Salmos

Proverbios

Job

Cantares

Rut

Lamentaciones

Eclesiastés

Ester

Daniel

Esdras y Nehemías

Crónicas (1 de Crónicas, 2 de Crónicas)

La Torá

Vamos a describir los primeros cinco libros de la Biblia judía que comprende la ley o los lineamientos de ética de la vida judía. Tal como he dicho, a estos primeros cinco libros se les conoce como Torá, son el pilar de la religión judía, y está comprendida por: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. La descripción que tienen estos primeros cinco libros de la Biblia es muy importante, ya que de ahí vienen muchos de los fundamentos de los judíos, cristianos y musulmanes. Veamos una brevísima descripción del Génesis, con algunos de los personajes más importantes.

El Génesis comienza con la creación del mundo y con el relato de Adán y Eva, y el diluvio universal donde todos se mueren y solo quedan Noé con sus tres hijos y esposas. Incluye la importante descripción del llamado de Abraham por Dios, para salir de Ur de Caldea a una nueva tierra llamada Canaán. Este llamado a Abraham es el comienzo del pueblo hebreo y el inicio, de acuerdo a la Biblia, del pueblo escogido por Dios, al que posteriormente se le conoció como judío, es decir, de la tribu de Judá, uno de los 12 hijos de Jacob al que después Dios le cambió de nombre, de Jacob a Israel.

Abraham no podía tener hijos con su esposa Sara, y Dios le dio uno llamado Isaac, el cual, cuando era joven Abraham, Dios le pidió que sacrificara y entregara a Él. Al proceder Abraham a matar a Isaac en un sacrificio, un ángel del cielo descendió y le detuvo la mano antes de matarlo. Esto se considera como un acto de fe, dado que Abraham hizo caso a la voz de Dios y estuvo dispuesto a entregarle su descendencia. Es importante aclarar que Isaac tenía un medio hermano mayor que él, Ismael, quien había sido producto de una relación extramarital de Abraham con Agar, esclava de Sara, su esposa. De esta relación de Abraham con Agar emanó el pueblo árabe, a través de Ismael.2 De acuerdo a la Biblia, las generaciones de Ismael habitarían desde el Sinaí hasta los bordes de Egipto (Génesis 25:18).

Es interesante notar que los árabes cuentan la historia al revés, que Agar es la escogida de Abraham y Sara la no escogida. Los musulmanes se declaran por la preferencia hacia Ismael, ya que fue el primer hijo de Abraham, y la mayoría de los eruditos teólogos islámicos consideran que fue Ismael el elegido para ser sacrificado por Abraham, aunque no lo dice la Biblia, porque no se menciona ningún nombre en ese pasaje, puede ser Ismael o Isaac (Génesis 22:12-13). El Corán da a entender que se trata de Ismael, todos los eruditos islámicos así lo consideran. Los judíos y los cristianos piensan que es Isaac.

Cuando Abraham muere le sucede Isaac quien, al casarse con Rebeca, tuvo gemelos. La descendencia de Isaac, sus dos hijos gemelos que luchaban en el vientre de su madre, eran Jacob y Esaú. La historia en el Génesis (Gen. 25:24-26) relata muy pintorescamente el nacimiento, diciendo que el primero que nació fue rubio y muy velludo, llamado Esaú, quien fue el preferido de su padre, y luego nació Jacob agarrado al talón de Esaú, pero no se describe velludo ni güero, sino lampiño, y fue el preferido de su madre Rebeca.

Dios le dijo a Isaac que en el vientre de Rebeca había dos grandes naciones (Gen. 25:23) y que una sería más fuerte que la otra; de ahí vienen los israelitas ―Jacob― y también el pueblo de Edom ―Esaú―, que habitó al sur de Judea y del mar Muerto, y que hoy es parte de Israel y de Jordania.

Ésta es una breve descripción de la Biblia judía y sus rasgos históricos más sobresalientes. Lo mejor es que el lector se dé tiempo para leer al menos el libro del Génesis y el del Éxodo, que son los pilares para entender las bases del pueblo judío y del cristiano.

El Antiguo Testamento de los cristianos

La Biblia cristiana en el Antiguo Testamento tiene 39 libros, que son los mismos que tienen los 24 libros judíos en su Biblia, solo que separan libros que tienen dos partes, como la 1 y 2 de Samuel en dos libros, o separan a Esdras y Nehemías, pero son exactamente los mismos libros de los judíos. Los cristianos no siguen el mismo orden que tiene la Biblia judía. A continuación veremos en la siguiente tabla el acomodo de la Biblia cristiana llamada Antiguo Testamento, que sigue el acomodo de la Septuaginta:3

1 Génesis

2 Éxodo

3 Levítico

4 Números

5 Deuteronomio

6 Josué

7 Jueces

8 Rut

9 1 de Samuel

10 2 de Samuel

11 1 de Reyes

12 2 de Reyes

13 1 de Crónicas

14 2 de Crónicas

15 Esdras

16 Nehemías

17 Ester

18 Job

19 Salmos

20 Proverbios

21 Eclesiastés

22 Cantares

23 Isaías

24 Jeremías

25 Lamentaciones

26 Ezequiel

27 Daniel

28 Oseas

29 Joel

30 Amós

31 Abdías

32 Jonás

33 Miqueas

34 Nahum

35 Habacuc

36 Sofonías

37 Hageo

38 Zacarías

39 Malaquías

Todos estos libros son 39. Sin embargo, la Biblia católica añade siete más, es decir, tiene 46 libros. Los protestantes cristianos siguieron el canon judío. Los católicos decidieron incluir estos siete libros históricos, que son importantes, y es bueno conocerlos porque en ellos está la historia de los macabeos, que juegan un papel importante en la vida judía. Tales libros no se consideran canónicos, es decir, dentro de los escogidos por el canon, o libros oficiales, sino deuterocanónicos (segundo canon).

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