Francisco Fernández Buey - Sobre izquierda alternativa y cristianismo emancipador

Sobre izquierda alternativa y cristianismo emancipador

Francisco Fernández Buey

Edición de Rafael Díaz-Salazar

COLECCIÓN ESTRUCTURAS Y PROCESOS

Serie Religión

© Editorial Trotta, S.A., 2021

www.trotta.es

© Herederos de Francisco Fernández Buey, 2021

© Rafael Díaz-Salazar, edición, 2021

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ISBN (e-pub): 978-84-1364-007-5

Depósito Legal: M-90-2021

La izquierda socialista y transformadora del futuro podrá salir probablemente de un diálogo entre la tradición que Marx inauguró, la tradición anarquista-libertaria, la tradición cristiana (herética) de emancipación y la reconsideración autocrítica de la ciencia * * Marx a contracorriente , El Viejo Topo, Barcelona, 2018, p. 15. ** «En la muerte de José María Valverde»: mientras tanto , 66 (1966), p. 31. *** «Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana», en Adam Schaff et al., Euroizquierda y cristianismo , Fundación Ebert, Madrid, 1991, pp. 162-163. .

Algunos tuvimos que entender el otro cristianismo para seguir siendo comunistas ** ** «En la muerte de José María Valverde»: mientras tanto , 66 (1966), p. 31. *** «Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana», en Adam Schaff et al., Euroizquierda y cristianismo , Fundación Ebert, Madrid, 1991, pp. 162-163. .

La recomposición en curso del espectro político en todo el mundo occidental suele situar hoy día en el mismo lado (esto, es, en los mismos movimientos antisistema) a personas con una fe religiosa arraigada y a gentes con creencias laicas igualmente fuertes [...] la solidaridad con los que resisten o luchan en América, Asia y África pasa ahora casi siempre a través de las organizaciones religiosas internacionales o de las comunidades cristianas de base *** *** «Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana», en Adam Schaff et al., Euroizquierda y cristianismo , Fundación Ebert, Madrid, 1991, pp. 162-163. .

Francisco Fernández Buey

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* La izquierda socialista y transformadora del futuro podrá salir probablemente de un diálogo entre la tradición que Marx inauguró, la tradición anarquista-libertaria, la tradición cristiana (herética) de emancipación y la reconsideración autocrítica de la ciencia * * Marx a contracorriente , El Viejo Topo, Barcelona, 2018, p. 15. ** «En la muerte de José María Valverde»: mientras tanto , 66 (1966), p. 31. *** «Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana», en Adam Schaff et al., Euroizquierda y cristianismo , Fundación Ebert, Madrid, 1991, pp. 162-163. . Algunos tuvimos que entender el otro cristianismo para seguir siendo comunistas ** ** «En la muerte de José María Valverde»: mientras tanto , 66 (1966), p. 31. *** «Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana», en Adam Schaff et al., Euroizquierda y cristianismo , Fundación Ebert, Madrid, 1991, pp. 162-163. . La recomposición en curso del espectro político en todo el mundo occidental suele situar hoy día en el mismo lado (esto, es, en los mismos movimientos antisistema) a personas con una fe religiosa arraigada y a gentes con creencias laicas igualmente fuertes [...] la solidaridad con los que resisten o luchan en América, Asia y África pasa ahora casi siempre a través de las organizaciones religiosas internacionales o de las comunidades cristianas de base *** *** «Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana», en Adam Schaff et al., Euroizquierda y cristianismo , Fundación Ebert, Madrid, 1991, pp. 162-163. . Francisco Fernández Buey __________ * Marx a contracorriente , El Viejo Topo, Barcelona, 2018, p. 15. ** «En la muerte de José María Valverde»: mientras tanto , 66 (1966), p. 31. *** «Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana», en Adam Schaff et al., Euroizquierda y cristianismo , Fundación Ebert, Madrid, 1991, pp. 162-163. Marx a contracorriente , El Viejo Topo, Barcelona, 2018, p. 15.

**«En la muerte de José María Valverde»: mientras tanto , 66 (1966), p. 31.

***«Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana», en Adam Schaff et al., Euroizquierda y cristianismo , Fundación Ebert, Madrid, 1991, pp. 162-163.

Introducción : Un intelectual gramsciano abierto al cristianismo emancipador: Rafael Díaz-Salazar

I. SOBRE CRISTIANISMO Y EMANCIPACIÓN

1. Sobre cultura política de izquierda, cristianismo de liberación y emancipación

2. Sobre El proyecto de Gramsci y el cristianismo de liberación

3. Movimientos sociales, izquierda alternativa y cuestión cristiana

4. Dialéctica de la esperanza utópica

5. Las religiones ante el compromiso por la igualdad y la justicia

6. La influencia del pensamiento marxista en los militantes cristianos durante la dictadura franquista

7. Ciencia y religión

II. SOBRE CRISTIANOS COMPROMETIDOS CON LA LIBERACIÓN DE LOS EMPOBRECIDOS: BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, SIMONE WEIL Y JOSÉ MARÍA VALVERDE

8. Sobre la actualidad de Bartolomé de Las Casas

9. Buscando un punto de vista sobre el choque cultural

10. Simone Weil. Significado de su persona y de su obra

11. Conciencia radical de la desgracia: Simone Weil

12. Sobre los escritos políticos e históricos de Simone Weil

13. En la muerte de José María Valverde

14. José María Valverde, comunista cristiano

15. Prójimo y lejano: Dialogando con José María Valverde sobre una paradoja histórica

III. SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DE UNA IZQUIERDA ALTERNATIVA

16. La refundación de una izquierda para el siglo XXI

17. La incesante búsqueda de una alternativa de izquierda

18. Sobre cómo leer a Marx, las izquierdas y la poliética en el siglo XXI

19. Carta a Rafael Díaz-Salazar. Sobre la construcción de una izquierda alternativa en España

Índice de nombres

Francisco Fernández Buey ha sido un intelectual relevante en los últimos cuarenta años, especialmente en el ámbito de la filosofía y de la política. Por este motivo, algunas personas estamos colaborando para publicar obras que reúnan en torno a diversos ejes temáticos numerosos escritos que no fueron editados como libros. Queremos transmitir su pensamiento a jóvenes y a adultos que no lo conocieron. Estamos convencidos de que puede acompañar búsquedas para entender el fondo de lo que acontece en el ámbito cultural y político, y orientarnos para la transformación de este mundo que nos desazona por sus injusticias y destrucciones ecológicas. Considero que hay muchos textos suyos que trascienden el tiempo en el que fueron redactados y siguen siendo muy valiosos para el presente y el futuro. Al releer el discurso de Juan Goytisolo, A la llana y sin rodeos , pronunciado con motivo de la entrega del Premio Cervantes, he tomado prestada una frase suya que considero que es muy pertinente para lo que he afirmado: «una cosa es la actualidad efímera y otra muy distinta la modernidad atemporal de las obras destinadas a perdurar».