Emilio Callado Estela - Mujeres en clausura

10. AGS. Estado . Leg. 304.

11. Libio de cuna, todavía niño había sido arrancado de Trípoli por una expedición cristiana que lo condujo a Barcelona para recibir las aguas bautismales. Allí vistió el hábito blanquinegro, graduándose en Teología para ocupar en breve el priorato del convento de Santa Catalina Mártir, en la misma Ciudad Condal, y más tarde el de Zaragoza, que dejaría con posterioridad para convertirse en Provincial de Aragón. F. Diago, Historia de la Provincia de Aragón..., op. cit ., ff. 99-100.

12. V. Beaumont de Navarra, Compendio histórico del real convento de Santa María Madalena..., op. cit ., pp. 100-101.

13. A. Robles Sierra , Real monasterio de Santa Catalina de Siena. Proyección y fidelidad, Valencia, 1992, pp. 99 y ss .

14. ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Fundatió , f. 3v.

15. Había tomado el hábito en marzo de 1497, profesando el 1 de noviembre de 1500. Ya en Santa Catalina de Siena fue subpriora y vicaria y ejerció como superiora en 1532-1533, 1534-1541 y 1547-1548. ARCSCS. Libro de la fundación y de todas las cosas pertenecientes a este religiossísimo convento de la seráphica Virgen Santa Catherina de Sena, de la orden de Predicadores, de esta insigne ciudad de Valencia , ff. 194v-196. Responsabilidad ésta que abandonó para ocuparse del priorato de Santa María Magdalena hasta su muerte, acaecida en 1563. ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , f. 25.

16. Como Catalina había vestido el hábito el 18 de julio de 1516. Su profesión religiosa hubo de esperar hasta el 14 de mayo de 1518. A. Robles Sierra, Real monasterio de Santa Catalina de Siena..., op. cit ., p. 69. Con posterioridad a su traspaso a las magdalenas, fue priora de las mismas durante el trienio 1566-1569. ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , f. 25.

17. Tomó el hábito blanquinegro el 30 de septiembre de 1528 y profesó el 25 de enero de 1532, en ambos casos en Santa Catalina de Siena. A. Robles Sierra, Real monasterio de Santa Catalina de Siena..., op. cit ., p. 69. Priora de Santa María Magdalena desde 1569 a 1572. ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , f. 25.

18. Constituciones o manual de las monjas del orden de[l] señor santo Domingo..., op. cit ., capítulo III. Del oficio de la maestra de novicias , pp. 114-134. Nótese la amplitud del texto dedicado por las constituciones a este oficio. Y es que a través del noviciado –como subraya A. Atienza– no sólo se enseñaban y aprendían las pautas de comportamiento debidas para la inserción en la comunidad, sino que constituía un proceso de socialización y de inmersión en los valores de cualquier orden religiosa, pero también un proceso de aprendizaje e interiorización de las pautas y valores asociados de forma más genérica al estado religioso femenino. A. Atienza López, «Autoridad y poder en los claustros femeninos de la Edad Moderna. Las prioras dominicas vistas desde los textos normativos y ceremoniales», en R. M. aAlabrús Iglesias (ed.), La vida cotidiana y la sociabilidad de los dominicos , Sant Cugat, 2013, p. 59.

19. A 30 de septiembre de 1528 vestía el hábito en Santa Catalina de Siena, donde profesó el 25 de enero de 1532. A. Robles Sierra, Real monasterio de Santa Catalina de Siena..., op. cit ., p. 69. A la muerte de sor Elionor Corts, en 1563, fue confirmada como nueva priora de Santa María Magdalena, «la primera trienal». Con posterioridad, volvería a ocupar el priorato entre 1578-1581 y 1585-1588. Elegida priora por cuarta vez en 1594, año en el que falleció «molt santament»y ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , ff. 25-26.

20. Constituciones o manual de las monjas del orden de[l] señor santo Domingo..., op. cit ., capítulo v. Del oficio de la cantora , pp. 136-139.

21. El hábito de santo Domingo lo había tomado el 29 de noviembre de 1538. Justo un año después, profesaba. A. Robles Sierra, Real monasterio de Santa Catalina de Siena..., op. cit ., p. 69.

22. Constituciones o manual de las monjas del orden de[l] señor santo Domingo..., op. cit ., capítulo xii. Del oficio de la procuradora , pp. 156-159.

23. El 3 de enero de 1538 había vestido el hábito religioso, profesando el 1 de noviembre de 1539. Ibíd. Fue nombrada superiora de las magdalenas el 9 de diciembre de 1575, concluyendo su mandato tres años después. ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , f. 25v.

24. Constituciones o manual de las monjas del orden de[l] señor santo Domingo..., op. cit ., capítulo x. Del oficio de las porteras y torneras , pp. 149-152.

25. Consta que el 1563 había regresado al convento de Santa Catalina de Siena, donde ejercía como procuradora. En 1575 se ocuparía de su priorato. A. Robles Sierra, Real monasterio de Santa Catalina de Siena..., op. cit ., p. 69.

26. Constituciones o manual de las monjas del orden de[l] señor santo Domingo..., op. cit ., capítulo vii. Del oficio de las sacristanas , pp. 140-145.

27. De la segunda podemos decir que «fon rebuda a dèsset de march de 1523 en lo convent de Nostra Senyora de [la] Consolatió del portal de Valènsia en Xàtiva, de hon fon transl·ladada a est convent de Senta Maria Magdalena per a la reformasió de aquell, en lo qual morí». ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Religioses y dots de aquelles , f. 34 bis.

28. F. Diago, Historia de la Provincia de Aragón..., op. cit ., f. 289. También C. Sarthou Carreres, Monasterios setabitanos , Valencia, 1954.

29. V. Beaumont de Navarra , Compendio histórico del real convento de Santa María Madalena..., op. cit., p. 60 .

30. Superiora en 1543 y 1547, «fon rebuda a nou de march de 1518, essent priora [sor] Aldolça Çavall. Portà de dot [en blanco]. Morí a vint-y-cinc de mars de 1560 en lo convent de Senta Catherina de Sena, ahon fon translladada». ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , f. 25 y Religioses y dots de aquelles , f. 33v bis.

31. «Fon rebuda a tretze de decembre de 1506, essent priora sor Aldolça Çavall. Portà de dot cent lliures. Morí a [en blanco]». Ibíd., f. 33 bis.

32. Ibíd., Memorial, inventari, registre.. ., f. 3v.

33. buv. Ms. 932, J. Teixidor, Necrologio de este real convento de Predicadores de Valencia. Devidas memorias a sus hijos nativos con extensión en los más ilustres recogidas de monumentos antiguos y fidedignos . Tomo 2, pp. 353-356.

34. R. Creytens, «La riforma dei monasteri femminile dopo i decreti Tridentini», in Il Concilio di Trento e la riforma tridentina , Bolonia, 1996, vol. ii, pp. 45-84, y C. Soriano, «Trento y el marco institucional de las órdenes religiosas femeninas en la Edad Moderna», Hispania Sacra , 52 (2000), pp. 479-493. Para el caso dominicano J. M. ade Garganta, «Apuntes sobre el momento tridentino de la Provincia de Aragón», en Atti del Convegno Storico Internazionale Il Concilio di Trento e la reforma tridentina , Roma, 1965, vol. ii, pp. 627-646.

35. H. Jedin, Historia del concilio de Trento , Pamplona, 2001, vol. iv, pp. 262-267.

36. El arzobispo de Milán san Carlos Borromeo desarrollaría en breve algunas normas sobre el caso, en relación al espesor y altura de los muros; la cantidad de las puertas y rejas; el material de velos y paredes; los barrotes y vidrios de las ventanas; las dimensiones de los orificios practicados en aquellos lugares donde no pudieran evitarse las conversaciones, aunque sólo fuera para confesarse; el agujero a través del cual se administraba la comunión; el número, forma y tamaño de los tornos; etcétera. Normas que, extendidas pronto a la mayoría de conventos italianos, servirían de modelo para otros muchos lugares. Véase sobre el tema de la clausura y el espacio conventual en general «Clausura», en Dizionario degli istituti di perfezione , Roma, 1974-1975, vol. ii, pp. 1166-1174; M. Brennan, «La clausura, institutionalizatión de la invisibilidad de la mujer», Concilium , 202 (1985), pp. 344-355; M. Vigil, La vida de las mujeres en los siglos XVI y XVII , Madrid, 1986, pp. 208-261; I. Poutrin, «Clòture et perception de l’espace conventuel en Espagne (1560-1660)», en Les religieuses dans le cloître et dans le monde des origins à nos tours , Saint-Etienne, 1994, pp. 597-607; G. Zarri, Recinto, donne, clausura et matrimonio nella prima Età Moderna , Bolonia, 2000, pp. 43-144; F J. Campos (dir.), La clausura femenina en España , San Lorenzo de El Escorial, 2004, 2 vols.; y J. García Oro, Historia de la Iglesia III. Edad Moderna , Madrid, 2005, pp. 241-245.