Rhian N. Lange - Avallon

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Avallon, die mythische Insel der Bronzezeit, ist fester Bestandteil der verschiedenen Artussagen. In den christianisierten Nacherzählungen der Sage von Geoffrey of Monmouth, Thomas Malory, Robert de Boron und Chrétien de Troyes, wie auch der von christlichen Verfremdungen weitgehend bereinigten Fassung von Marion Zimmer-Bradley wird jedoch nie erklärt, wo es denn nun liegt, dieses mythische Avalon und wieso wir diesen Ort heute nicht besuchen können.
Der grundsätzliche Handlungsphaden beruht auf einer mündlichen Tradition, die auch heute noch durch Priesterinnen und Priester der Cailleach, einer durch christliche Mönche demonisierten keltischen Göttin, weiter gegeben wird. Die Namen der Hohepriesterin Rabon, ihrer Nachfolgerin Mhorgaine, des Schamanen Conn und des christlichen Missionars Connla sind tradiert.
Nach Überzeugung des Autors ist Avalon (Avallon) nicht endgültig aus dieser Welt verschwunden, es wartet nur darauf zurückerobert zu werden.
Das Buch schildert die Geschichte, wie Avalon (Avallon) aus dieser Welt verschwand, schildert die Rituale des Priesterinnenkultes der Cailleach und zeigt die heidnische Sicht auf die Artussage.

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Righru tat wie ihr geheißen, sammelte die abgebrannten Fackeln ein und legte sie vor dem Altar zu Boden. Nun brannte nur noch das Feuer in der Rauchschale am Eingang des geheiligten Bezirkes. Rabon nahm den immer noch am Boden liegenden Novizinnenumhang von Righru auf und legte ihn ihr in die Hände. Dann umfasste Rabon Righrus Schulter und führte sie zu der Feuerschale. Dort sprach sie: „Righru, Priesterin von Avallon, das Erste, was du als Priesterin lernst ist, dass du nichts Neues erhalten kannst, ohne von etwas Altem Abschied zu nehmen. So nimm deinen alten Novizinnenumhang und verbrenne ihn in dieser Schale.“

Righru gehorchte, aber ihr traten hierbei Tränen in die Augen. Diesen Mantel hatte sie unter der Anleitung von Mharha hergestellt. Sie hatte die Wolle gesponnen, das Tuch gewebt und den Umhang genäht. Sie erinnerte sich noch gut, dass sie dafür Wochen gebraucht hatte. Und wie ihr Mharha damals gesagt hatte, hatte sie alle ihre Wünsche und Hoffnungen in diesen Umhang hinein gewebt. Nun wurde ihr endgültig bewusst, dass nichts mehr so sein würde, wie es gestern noch war, und dass sie in dieser Nacht einen vollkommen neuen Lebensweg eingeschlagen hatte. Die Novizin, die sie gestern noch war, verglimmte langsam mit ihrem Novizinnenumhang in der Feuerschale. Erhobenen Hauptes stand sie neben der Feuerschale die, in einen neuen Priesterinnenumhang gehüllte Priesterin der Göttin Chailleach.

Righru wischte sich die Tränen mit ihrem Umhang ab, während Rabon die letzten glühenden Reste des Mantels und der Kohlen in dem Feuerbecken mit dem Wasser aus der heiligen Quelle löschte. Anschließend begaben sich alle Priesterinnen und Priester bergabwärts zur Siedlung, um den in der letzten Nacht versäumten Schlaf nachzuholen.

Nur Conn begab sich nicht zur Ruhe. Er führte Righru in seine Hütte, bettete sie auf sein Lager und deckte sie mit den wärmenden Fellen zu. Dann nahm er seine am Vortag gepackten Reiseutensilien auf, küsste Righru auf die Stirn und verließ, ohne ein weiteres Wort zu sagen, seine Hütte.

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