М. П. Кулаков. М. М. Кулаков - Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе

5:8В евр. слово «нечестие» жен. рода, возможно поэтому нечестие народа олицетворяется в этом видении женщиной.

5:11Букв.: в землю Шинар ; ср. Быт 10:10; 11:1; Дан 1:2.

6:3Или: могучи ; то же в ст. 7 .

6:5Или: четыре ветра небесных ; это обычный у иудеев символ небесных существ, посылаемых Богом для исполнения Его воли.

6:6Букв.: следом за ними .

а 6:7Букв.: обойти землю; то же в этом стихе ниже, ср. 1:10.

б 6:7Букв.: он , это местоимение может относиться как к ангелу, так и к Богу.

а 6:12Евр. цема означает «Отрасль», «молодой Побег» или «Ветвь». Производное от евр. глагола йицма (пустит ростки), цема символически используется здесь для описания происхождения Мессии (ср. 3:8, а также Ис 11:1; 53:2; Иер 33:15). Хотя в ближайшем контексте слово цема подразумевало Зоровавеля, в Иисусе Христе это пророчество Захарии обрело свое полное исполнение (ср. Ин 19:5).

б 6:12Букв.: Он разрастется из того , что внизу . Вероятней всего, это служило указанием на его незнатное происхождение, ср. Ис 53:2; Мих 5:2.

6:13LXX: и будет священник по правую руку его , и мир и совет будет между ними .

а 6:14Или: а ( другие ) венцы для …

б 6:14Перевод по греч. и сир. рукописям, масоретский текст: у Хелема .

а 6:15Ср. Ис 60:3–11.

б 6:15Букв.: голосу.

7:1Вероятная дата, указанная здесь, – 7 декабря 518 г. до Р.Х.

7:2Или (ближе к букв.): взыскать милость Господа .

7:7Или тут имя собственное: Шефела.

7:10Или: неимущих .

7:12Или (ближе к букв.): сделали сердце свое твердым , как кремень .

7:13Букв.: Он .

7:14Или: желанную .

8:3Или: верности ; то же в ст. 19.

8:4Букв.: старики и старухи.

8:5Букв.: мальчишками и девчонками .

а 8:6Или (здесь и ниже в этом стихе): удивительным .

б 8:6Букв.: малому остатку народа сего.

8:9Букв.: да будут крепки ваши руки ; то же в ст. 13.

8:14Букв.: точно так , как Я решил причинить зло вам , когда прогневали Меня отцы ваши , и не пожалел ( об этом ).

8:15Наказание, постигшее отцов (Вавилонское пленение, см. ст. 14) и допущенное для воспитания, и обещанные благословения (см. ст. 15) не являются случайными и произвольными велениями Бога, но имеют целью осуществление одного и того же благого Промысла – спасение человека.

8:19Ср. 7:5.

8:21Букв.: я .

а 9:1См. примеч. «а» к Наум 1:1.

б 9:1Хадрах – местность, простирающаяся с севера от Алеппо до южных пределов Дамаска.

в 9:1Масоретский текст: человека . Из-за разночтений в тексте подлинника перевод этой фразы дан на основании контекста и перевода LXX.

9:4Или: в море низвергнет его укрепления ; или: войско / богатства .

9:9Или: бедный / страдающий.

9:11Или: из колодца – имеется в виду резервуар для сбора и хранения дождевой воды, который использовался и как тюрьма.

а 9:13Евр. Яван .

б 9:13Букв.: тобой .

9:15Букв.: камни из пращи.

10:2Букв.: терафимы , т.е. «хранители и покровители дома». Речь идет о рукотворных фигурках языческих божеств; они имели как религиозное, так и правовое значение в семье и переходили от отца к законному наследнику.

а 10:3Или: козлов.

б 10:3Букв.: о доме .