Автор неизвестен - Религиоведение - Библейские пророчества (по книгам Даниила и Откровение)

"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших," 2 Петра 1:19

Введение

Даниил 2-17

Сон Навуходоносора Даниил 2

Четыре больших зверя и небольшой рог Даниил 7

Овен и козел Даниил 8

Пророчество о Мессии Даниил 9

Откровение

Послания семи церквам Откровение 1–3

Снятие семи печатей Откровение 6–7

Семь труб Откровение 8-II

Большой красный дракон Откровение 12

Барс с семью головами Откровение 13

Вести трех ангелов Откровение 14

Семь последних язв Откровение 15,16

Великая блудница Вавилон Откровение 17

Победа над сатаною Откровение 19

Сатана связан на тысячу лет Откровение 20

Новая земля Откровение 21,22

Основные принципы библейской типологии

Примечание

Приложение

Время стремительно идет вперед. На наших глазах произошли величайшие эпохальные перемены. Заканчивается спор между атеизмом и христианством, который длился в Европе и за ее пределами со времен французской революции XV??? века. Страны бывшего Советского Союза вошли в послеатеистическую эпоху. Очевидно, что у нас большая половина населения все еще безразлична к вопросам религии, как и атеизма, но очень многие желают знать, что нас ожидает в будущем. Последний мировой конфликт будет не между атеизмом и религией. Пророческие книги Даниила и Откровения да и другие пророчества говорят, что этот конфликт будет в сфере религиозного сознания. Это не будет столкновение различных мировых религий, хотя напряженность между ними нарастает. На заключительных этапах всемирной истории внимание всего человеческого рода будет привлечено к истинам, которые провозглашены в Вечном Евангелии (Откр. 14:6).

Все чуждое Богу, что привнесено людьми в сферу религии, не сможет выдержать испытания временем. Только Слово Божие содержит животворящий ответ на нужды человеческой души. Библия описывает и объясняет не только истоки вселенской трагедии, порожденной грехом, но и то, как развивалась земная цивилизация в условиях греха. В центре всемирной истории возвышается крест Иисуса Христа — Сына Божия, и это событие дает нам возможность с особой ясностью увидеть участие Бога в деле спасения мира. Его Второе пришествие решит навсегда участь каждого человека, когда-либо жившего в нашем мире. Поэтому Сам Бог позаботился о том, чтобы Его пророческое Слово было "светильником, сияющим в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших" (2 Петр. 1:19).

Книга пророка Даниила отличается от всех остальных пророческих книг Библии тем, что в ней дается последовательное изложение основных событий всемирной истории вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа на нашу землю. Здесь показана очередность выхода на историческую арену великих "мировых держав", начиная с Ново-Вавилонского царства. На смену Вавилону приходит Мидо-Персия, затем Греция, Римская империя, которая переходит в западно-европейское развитие, простирающееся до наших дней. Пророчество обозначило одно из главных направлений всемирной истории, его основное русло.

В этом последовательном движении прослеживается преемственность четырех исторических миров: Древний

Восток передает эстафету Греко-Римскому миру, тот, в свою очередь, передает эстафету общеевропейскому развитию, которое является колыбелью современной всемирной цивилизации. Кроме культурной преемственности в этом же русле мы можем увидеть и историю мировых религий: сначала Ветхозаветной иудейской, а затем Новозаветной христианской Церкви, а также ислама. Таким образом, это русло всемирной истории совпадает с главным руслом церковной истории.

Библия описывает исходное начало и конечную цель истории. Поэтому каждая отдельная эпоха должна быть осмыслена как часть этого единого целенаправленного движения. Пророчества описывают то, как будут развиваться события, в то время как Божественный Завет объясняет, почему события приняли такой характер. Пророческая история в своем поступательном движении к Царствию Божию есть последовательное развитие принципов Божественного Завета между Богом и человеком.