Luis Antonio Cifuentes Quiñones - El cuerpo duradero

Reservados todos los derechos

Primera edición: abril de 2019

© Pontificia Universidad Javeriana

© Luis Antonio Cifuentes Quiñónez

ISBN: 978-958-781-358-6

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Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S. J.

Catalogación en la publicación

Cifuentes Quiñónez, Luis Antonio, autor

El cuerpo duradero : estudio filosófico de los vínculos de Nietzsche y Bergson / Luis Antonio Cifuentes Quiñónez. -- Primera edición. -- Bogotá : Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2019. (Colección Laureata)

Incluye referencias bibliográficas.

ISBN : 978-958-781-358-6

1. Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844-1900 - Crítica e interpretación 2. Bergson, Henri-Louis, 1859-1941 - Crítica e interpretación 3. Filosofía alemana 4. Fenomenología 5. Cuerpo humano (Filosofía) I. Pontificia Universidad Javeriana

CDD 193 edición 21

inp

04/04/2019

Abreviaturas de obras Abreviaturas de obras 1. Obras de Nietzsche: SVM: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral HDH I: Humano, demasiado humano I HDH II: Humano, demasiado humano II OSV: Opiniones y sentencias varias CS: El caminante y su sombra A: Aurora CJ: La ciencia jovial Z: Así habló Zaratustra MBM: Más allá del bien y del mal GM: La genealogía de la moral CI: El crepúsculo de los ídolos EH: Ecce homo EF: Fragmentos póstumos C: Correspondencia

Introducción

***

PRIMERA PARTE

EL CUERPO IRREDUCTIBLE: DOLOR Y ESFUERZO

CAPÍTULO I

El pathos del filósofo y la fisiología

¿Cómo se relacionan filosofía y fisiología en el pensador?

El carácter personal de la enfermedad y el pensamiento

Las conclusiones del cuerpo enfermo y el cuerpo sano: el camino personal de Zaratustra y su experiencia del sufrimiento

Transición del saber sobre el dolor que nos profundiza hacia la experiencia de la duración

CAPÍTULO II

La experiencia de la duración y el esfuerzo

El esfuerzo muscular y los estados internos

La experiencia de la duración

La libertad: ¿un ejemplo?

Conclusión de la primera parte

***

SEGUNDA PARTE

LA FISIOLOGÍA, ENTRE EL DINAMISMO DE LOS IMPULSOS Y LOS RITMOS DE LA DURACIÓN

CAPÍTULO III

La fisiología en el periodo medio de Nietzsche

La multiplicidad de los impulsos y la incorporación: modelo de lo interior

Dinámica de los impulsos y pasión del conocimiento

La incorporación y el camino que conduce al conocimiento

Paso de Nietzsche a Bergson en torno al papel del cuerpo: dos filosofías de la experiencia

CAPÍTULO IV

Duración, esfuerzo y tensión

El capítulo primero de Materia y memoria: percepción pura y zonas de indeterminación

La cualidad del cuerpo y la memoria

Dos actos definen la materia: extensión y tensión

Para una comprensión del cuerpo: el aporte de Nietzsche y el aporte de Bergson

CONCLUSIÓN

¿Existe una dimensión temporal del cuerpo?

BIBLIOGRAFÍA

Soy un guardador de rebaños.El rebaño es mis pensamientosy mis pensamientos son todos sensaciones.Pensar una flor es verla y olerlay comer un fruto es saber su sentido

ALBERTO CAEIRO

Para los que se fueron dejándome de herencia el amor a los libros

EUSTASIO Y LUIS ALEJANDRO

Para las que me acompañan con su fortaleza, amor y esperanza

ISABEL, JENNIFER, CARMEN

Agradezco a toda mi familia porque sin su amor y sin su paciencia este trabajo no se hubiera llevado a término.

Un agradecimiento póstumo al profesor Guillermo Hoyos Vásquez porque creyó fervientemente en este trabajo y me inspiró con su sabiduría vital.

Agradezco al profesor Alfonso Flórez por su enriquecedora y dedicada dirección durante mi investigación doctoral, y por su apoyo incondicional desde la época de su Decanatura.

Agradezco al Padre Vicente Durán S. J. por el apoyo institucional que me brindó desde la Vicerrectoría Académica.

Un agradecimiento muy especial a la profesora Remedios Ávila Crespo y al profesor Luis Sáez Rueda, de la Universidad de Granada, por su cuidadosa lectura de mi trabajo y sus certeros comentarios que tuve en cuenta para la presente publicación.

SVM: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral

HDH I: Humano, demasiado humano I

HDH II: Humano, demasiado humano II

OSV: Opiniones y sentencias varias

CS: El caminante y su sombra

A: Aurora

CJ: La ciencia jovial

Z: Así habló Zaratustra

MBM: Más allá del bien y del mal

GM: La genealogía de la moral

CI: El crepúsculo de los ídolos

EH: Ecce homo

EF: Fragmentos póstumos

C: Correspondencia

Las obras de Bergson serán citadas siguiendo la edición de Aguilar, salvo Las dos fuentes de la moral y de la religión .

E: Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia

MM: Materia y memoria

EC: La evolución creadora

ES: La energía espiritual

MR: Las dos fuentes de la moral y de la religión

PM: El pensamiento y lo moviente

IM: Introducción a la metafísica

WJ: Sobre el pragmatismo de William James

M: Mélanges

Un recuento de los motivos que despiertan el interés por un tema o un problema filosófico puede ser extenuante e infructuoso, en la medida en que lo que nos mueve puede ser del orden de lo inconsciente. Por el contrario, nos es más accesible enumerar aquellas inquietudes que mantenían fija nuestra atención en el momento de decidir poner en el papel el proceso de comprensión de un tema que nos proponemos explicar, porque media un espacio entre la forma como se van dando las ideas antes de verterlas en un escrito y el proceso de escritura. En este sentido, existían tres ideas que impulsaron nuestro interés por el tema del cuerpo en el ámbito de la filosofía.

La primera idea se encuentra en el terreno de las afirmaciones de Friedrich Nietzsche en el Crepúsculo de los ídolos acerca de que la embriaguez dionisíaca consiste en un estado fisiológico en el que se intensifica todo el sistema de los afectos, y sobre cómo esto implica la posibilidad de que se produzcan metamorfosis gracias a la descarga de todos los medios de expresión, histrionismo y transfiguración (cf. CI , “Incursiones de un intempestivo”, §10); estas capacidades expresivas y transformadoras pertenecen al cuerpo y son potenciadas en el estado fisiológico de la embriaguez. Esta idea era alimentada en nuestra imaginación por el complejo apartado 10 de Mil mesetas de Gilles Deleuze y Félix Guattari (1994, pp. 239-315), en el que estos dos autores recogen la idea kafkiana acerca del deseo actual por ‘practicar’ el regreso a lo natural en el ámbito de lo animal –Gregorio Samsa se desprende de la fatigosa vida humana metamorfoseándose en insecto: hoy “se regresa a la condición animal” (cf. Kafka, 1983, pp. 65-67).