Patricia Imbarack - Educación católica en Latinoamérica

La última mirada se dirige hacia la persona como sujeto de una educación católica. Se trata de una reflexión por Aldo Giacchetti. En el capítulo 11, asume una comprensión relacional de la educación, y es desde ese espacio que propone una mirada integral a la persona que se educa, revisitando la tradición sapiencial como posible alternativa en el contexto actual de cambio de época y declive de aproximaciones globales al rescate de la educación católica.

Esperamos que estas cinco miradas permitan a los distintos tipos de lectoras y lectores, la posibilidad de leer, ahí donde más necesiten, iluminación para estimular su trabajo académico, docente o pastoral. Para algunos, la lectura completa será una necesidad, mientras que para otros, la focalización en una mirada específica será suficiente. Sea cual sea la elección, esperamos que este esfuerzo de una comunidad intelectual sirva al propósito de llevar la buena noticia de Jesús hasta los confines de las instituciones educativas católicas de nuestra región… y más allá.

Los editores

Referencias

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Benedicto XVI (2008). Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI a la Diócesis de Roma sobre la tarea urgente de la educación.

Berger, P. (2014). The many altars of modernity: Toward a paradigm for religion in a pluralist age. Boston, MA: De Gruyter.

Casanovas, J. (2011). The secular, secularizations, secularisms. En C. Calhoun, M. Juergensmeyer y J. VanAntwerpen (Eds.), Rethinking secularism (pp. 54–74). Oxford, UK: Oxford University Press.

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Ex Corde Ecclesiae, Constitución Apostólica promulgada por SS. Juan Pablo II el 15 de agosto de 1990.

García, J. A. S. (2018). El proceso de secularización: Apuntes sobre el cambio histórico de la religión a la ciencia. Revista Internacional de Sociología, 60(31), 59-79.

Madero, C. (2018). New thinking about Catholic education from Latin America: What the bishops said at Medellin (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992), Aparecida (2007). International Studies in Catholic Education, 10(1), 30–43. doi: 10.1080/19422539.2018.1418944

Taylor, C. (2009). A secular age. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Schumacher, E. F. (1990). El mayor recurso: la educación. Madrid: Hermann Blume.

Ratzinger, J. (2007). Fe y futuro. Desclée de Brouwer.

CAPÍTULO 1

LA EDUCACIÓN CATÓLICA EN AMÉRICA LATINA: ESCUELAS DEL CONO SUR QUE INTENTAN SALIR AL ENCUENTRO DE SOCIEDADES QUE CAMBIAN

ADRIANA ARISTIMUÑO

Departamento de Educación,

Facultad de Ciencias Humanas

Universidad Católica del Uruguay

En este capítulo se presenta una revisión a los cambios sociales, culturales y religiosos que han tenido lugar en América Latina en la última década. También se destacan como fuentes de cambio las nuevas tecnologías de la información, el uso de redes sociales, y la internacionalización. El capítulo analiza cómo dichos cambios han afectado la manera en que las instituciones educativas escolares católicas en el continente han reaccionado a ellos.

Adriana Aristimuño

Profesora Titular del Departamento de Educación de la Universidad Católica de Uruguay, e Integrante del Sistema Nacional de Investigadores (SNI). Doctora en Ciencias de la Educación de la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica). Sus áreas de investigación son política educativa, reforma y cambio en educación, y educación media.

Contacto: aaristim@ucu.edu.uy

1. INTRODUCCIÓN

En este capítulo se presenta un conjunto de cambios sociales, culturales y religiosos que han tenido lugar en las sociedades contemporáneas, y que afectan la manera en que las instituciones educativas católicas de algunos países latinoamericanos han reaccionado a ellos.

Se hace referencia a tendencias globales, con foco en América Latina, especialmente prestando atención a la manera en que estas transformaciones han impactado en los últimos años en la vida de las instituciones escolares católicas. Entre las numerosas transformaciones que han ocurrido, se seleccionaron cuatro en virtud del fuerte impacto que han tenido en los ámbitos escolares. Si bien estos cambios han afectado también a la educación superior, este nivel del análisis se ha dejado fuera del alcance del capítulo.

El enfoque analítico del apartado se basa en la reflexión y en el apoyo de evidencia, ésta recogida tanto en fuentes documentales como entrevistas. Se incluye información empírica de fenómenos y experiencias que tienen lugar sobre todo en los países del cono sur del continente, por la proximidad y un mayor conocimiento de la autora de estos contextos. Un abordaje que incluyera al conjunto del continente, además, requeriría una extensión mayor.

2. LA DISMINUCIÓN EN EL NÚMERO DE RELIGIOSOS

El número de católicos bautizados ha aumentado un 7,4% desde 2010 hasta hoy en el mundo. Sin embargo, en varias regiones, entre las cuales se encuentra América Latina, se ha vivido una marcada disminución en elnúmero de religiosos que se dedican a la educación, disminución que ha estado motivada por una crisis en el número de vocaciones. Cabe señalar que se trata de un fenómeno propio de algunas áreas geográficas, ya que no es un hecho generalizado a nivel mundial. Para comprender el fenómeno en su globalidad, resulta necesario considerar algunas cifras recientes en diferentes regiones.

En 2017 los sacerdotes religiosos en el mundo eran 134.752, creciendo en África (+169) y en Asia (+768) respecto al año anterior, pero disminuyendo levemente en Oceanía (-38) y muy fuertemente en América (-477) y Europa (-742). También disminuyó el número global de religiosas, que en 2017 eran 702.529, perdiéndose más de 10.000 respecto del año anterior. Aumenta su número también en África y Asia en cerca de 2900, pero disminuye su número en Oceanía (-232), y muy drásticamente en América (-4288) y Europa (-9051).

La orden religiosa más numerosa, y con una especial dedicación a la educación desde hace 450 años -la Compañía de Jesús- ha disminuido en forma significativa en los últimos 40 años, pasando de contar con 36.038 jesuitas en 1965, a 17.287 en 2013.

Una de las preocupaciones más importantes del conjunto de los católicos hoy es la disminución en el número de vocaciones sacerdotales. El Anuario Pontificio de 2017 plasma el tema con las siguientes palabras:

“Por último, el dato que merece especial atención es el relativo a la marcha de las vocaciones sacerdotales. Efectivamente, el número de seminaristas, después de alcanzar un máximo en 2011, sufre una contracción gradual. La única excepción es África, que no parece por el momento afectada por la crisis de vocaciones y se confirma como la zona geográfica con el mayor potencial”.

Esta disminución, tanto de sacerdotes como de religiosas, tiene varias consecuencias, sobre todo si se tiene en cuenta su rol en la educación católica, y que la educación y los sistemas escolares constituyen espacios privilegiados para la labor de la Iglesia en la sociedad. Una de las consecuencias más directas de esta disminución y que requiere respuestas más rápidas es el hecho de contar con menos religiosos en los centros educativos formales y en todas las obras educativas católicas de la sociedad. En los últimos años se ha producido un paulatino traspaso de la conducción de las obras educativas de la Iglesia a manos de laicos, y uno de los desafíos más grandes que esto implica es el de mantener el carisma vivo.