La sabiduría en la consejería cristiana
Aunque no consideramos que los grupos de mentores en el estudio de Paul fueran consejeros, pienso que quienes vienen solicitando consejería están buscando ayuda porque se enfrentan a los mismos problemas que plantea la vida que expusimos a nuestros grupos de mentores. La gente acude en busca de ayuda porque se enfrenta a circunstancias difíciles y desea que un compañero los acompañe a través del valle tenebroso. Vienen buscando sabiduría, encarnada en la persona del consejero.
En la consejería proporcionamos una gran cantidad de sabiduría convencional, y la consejería cristiana está modelada por el pensamiento cristiano. En la mayoría de los modelos de consejería, esto no se hace mediante la enseñanza o la información directa dada por el consejero al paciente, sino más bien mediante un análisis guiado a medida que el paciente va analizando sus sentimientos, creencias, suposiciones, comportamientos y prioridades. Observa en la siguiente situación hipotética cómo el consejero guía al paciente a la sabiduría convencional:
Paciente: |
La ansiedad por todo esto me ahoga. Todo lo que me dice ella es que ya no sabe si me quiere, pero yo quiero saber lo que eso significa en cuanto a nuestro futuro. ¿Se va a ir o se va a quedar? Y cada vez que le pregunto, ella se vuelve y se va, como si hubiera sacado un tema tabú. |
Consejero: |
Y luego, cuando ella se va, su ansiedad se desboca. |
Paciente: |
Exacto. Lo que digo es, ¿no tengo derecho a saber? Hace dieciocho años, mi esposa prometió delante de Dios y de doscientas personas que estaríamos juntos para siempre. ¿Qué significó aquello para ella? |
Consejero: |
(Pausa) Y todo eso le oprime, la sensación de que ella le prometió algo a Dios, a sus amigos y familiares, y a usted mismo, y ahora ella puede estar incumpliendo esa promesa. |
Paciente: |
(Una pausa larga; sollozos) |
Consejero: |
Hable de su ansiedad, pero también noto mucha animosidad hacia su esposa. (El consejero está tratando de ayudar al paciente a ver sus otras emociones, además de la ansiedad respecto del futuro). |
Paciente: |
¿Tiene ella derecho a hacer eso? |
Consejero: |
Esa es una buena e importante pregunta. Cuando usted pregunta, “¿Tiene derecho a hacer eso?”, ¿qué nota en usted mismo? (El consejero está haciendo que el paciente se mire a sí mismo). |
Paciente: |
Es terrible. Estoy bloqueado. No puedo pensar ni hacer bien mi trabajo, ni siquiera mantener una conversación que tenga sentido. Simplemente, me supera. Tengo ganas de enviarle un mensaje o llamarla y obligarla a que me diga lo que va a pasar. Es como si ella tuviera todo el control y yo ninguno. |
Consejero: |
Quiero estar seguro de que tengo este derecho. Le agobia la ansiedad y la incertidumbre sobre el futuro, y comienza a pensar lo injusto que es todo — ¿Qué derecho tiene ella? Luego, los sentimientos casi se desbocan hasta que usted encuentra un modo de hablar con ella. Así que se acerca a ella, esperando obtener algún sosiego. |
Paciente: |
Sí. Pero no me da ninguna seguridad. Solo más rechazo. |
Consejero: |
Entonces no le está funcionando muy bien. |
La sabiduría convencional tiene que ver aquí con lo que los asesores denominan dinámica de persecución y alejamiento en las relaciones conflictivas. Cuando una persona se siente cada vez más insegura, la tendencia es perseguir a la contraria. En este caso, la esposa del paciente se siente ya asfixiada, por lo que decide alejarse más de su marido, que es quien la persigue. El ciclo se repite, de modo que los dos cónyuges se sienten cada vez más agobiados y alterados. Hacer que el paciente entienda este círculo vicioso puede ser útil para recomponer la dinámica de la relación, y si su esposa quiere participar en el asesoramiento, puede ser especialmente beneficioso tener a ambos cónyuges conscientes del ciclo.
En la consejería cristiana también cabe la sabiduría crítica: ayudar a que el paciente piense saliéndose fuera de su encasillamiento y que pruebe con algo totalmente diferente. Nota cómo para evitar su propia ansiedad, persigue a su esposa con más fuerza. Esto, no solo no funciona, sino que además acaba exacerbando la ansiedad que previamente trataba de evitar. Las estrategias evasivas en general tienden a acrecentar el problema que se quiere evitar. La sabiduría crítica nos invita a adoptar un modo de ser diferente, un nuevo paradigma, incluso si tal cosa parece inaceptable al principio.
Consejero: |
Entonces, no te está funcionando muy bien. |
Paciente: |
No, la verdad es que no. |
Consejero: |
Permítame el atrevimiento. Está bastante claro cómo quiere usted que sea su esposa; quiere que lo ame, que cumpla sus compromisos con usted y con Dios; pero cambiemos de dirección por un momento. Usted está es un momento crítico de su vida. ¿Quién quiere ser? |
Paciente: |
Eh… No sé a qué se refiere. |
Consejero: |
Solo retroceda y observe por un momento. Hay una pareja: la esposa no sabe lo que quiere y el marido teme perderla. ¿Cómo quiere usted que él actúe? ¿Quién quiere que sea él? |
Paciente: |
(Pausa) Que la quiera. |
Consejero: |
Explique. |
Paciente: |
Quiero que él apoye a su esposa, incluso si ella se niega a hacerlo por él. Quiero que cumpla su promesa a Dios, incluso si ella no lo hace. Quiero que tenga esperanza e incluso que la perdone algún día. |
Consejero: |
Mientras dice eso, veo una expresión más calmada en su rostro; como si el monstruo de la ansiedad retrocediera un poco cuando se concentra en la persona que usted quiere ser, la persona en la que se está convirtiendo. |
Paciente: |
Si, así es. Me gusta cómo lo explica, y es bueno que el monstruo se vaya por un tiempo. |
Si la sabiduría convencional ayuda al paciente a ver la dinámica de persecución—alejamiento en su matrimonio, la sabiduría crítica lo ayuda a intentar probar algo radicalmente diferente. Perseguir a su esposa es sobre todo un modo de huir de la ansiedad, pero lo que consigue es aumentarla. Por el contrario, imaginarnos a nosotros mismos como la persona virtuosa que queremos ser, la persona en la que nos estamos convirtiendo, nos tranquiliza y nos centra.
La vida está llena de complicaciones que van desde lo trivial, como jugar al fútbol demasiado tiempo a una edad avanzada, hasta lo trágico, como la ruptura de un matrimonio o la lucha contra una enfermedad letal. En todas esas complicaciones anhelamos poseer la virtud de la sabiduría para encontrar el camino a seguir, para encontrar a Dios en medio del silencio de la incertidumbre y para esforzarnos por convertirnos en la persona plena y próspera que Dios quiere que seamos.
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