Sophie Dorothee von Werder - Mundos y seres poshumanos en la literatura contemporánea

Por último, es necesario aclarar que, dadas las diversas perspectivas del poshumanismo —utópicas, distópicas, centradas en lo tecnológico, lo sociopolítico, lo económico, lo filosófico, o bien en lo comunicacional—, en lo siguiente no se está aplicando un concepto claramente definido al análisis de unos textos, sino al contrario: se va a realizar un estudio cualitativo que explora las visiones que del personaje poshumano y sus entornos proponen diferentes obras literarias.

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7Frente a esta situación, Said (2004) considera que se puede ser crítico con el humanismo, en nombre de los ideales humanistas, y que el eurocentrismo, la tiranía y la violencia representan aberraciones y una traición del humanismo. También Paul Gilroy (2002) considera que el colonialismo y el fascismo traicionaron los ideales del humanismo ilustrado, los cuales siguen vigentes.

8“We need first to understand that the human form —including human desire and all its external representations— may be changing radically, and thus must be revisioned [...] five hundred years of humanism may be coming to an end as humanism transforms itself into something we must helplessly call posthumanism” (p. 212).

9“Humans typically are innovators, from time to time they transcend borders that were formerly believed to be uncrossable” (p. 8).

10“By the late twentieth century, our time, a mythic time, we are all chimeras, theorized and fabricatedhybrids of machine and organism; in short, we are cyborgs” (p. 150).

11“[My text] is an argument for pleasure in the confusion of boundaries and for responsibility in their construction. It is also an effort to contribute to socialist-feminist culture and theory in a postmodernist, non-naturalist mode and in the utopian tradition of imagining a world without gender, which is perhaps a world without genesis, but maybe also a world without end. [...] The cyborg is a creature in a post-gender world” (p. 150). Es importante aclarar que todas las citas textuales conservan su escritura original.

12“the posthuman means a coupling so intense and multifaceted that it is no longer possible to distinguish meaningfully between the biological organism and the informational circuits in which it is enmeshed” (p. 80).

13“[the posthuman theory] privileges informational pattern over material instantiation, so that embodiment in a biological substrate is seen as an accident of history rather than an inevitability of life [...] there are no essential differences or absolute demarcations between bodily existence and computer simulation, cibernetic mechanism and biological organism, robot teleology and human goals” (pp. 2-3).

14“these changes were never complete transformations or sharp breaks. [...] Rather, ‘human’ and ‘posthuman’ coexist in shifting configurations that vary with historically specific contexts” (p. 6).