Jorge L. Ahumada - Posmodernidad y posmodernismo

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La posmodernidad –la época en que nos toca vivir– es, como resultante de magnos cambios tecnológicos y sociales, un tiempo de perpetuo presente y también un tiempo de posverdad. Tema abordado a lo largo del siglo por múltiples autores, entre ellos Sigmund Freud quien no ocultó su preocupación, anotando la transformación del hombre en un dios protésico. Este libro indaga las complejidades de la posmodernidad y las psicopatologías a ella ligadas desbordando los marcos clásicos del psicoanálisis, asentados en la teoría de las neurosis. Toma como punto de partida el examen de la translocación del modelo del arte a la realidad cotidiana en el romanticismo alemán, donde pasa de la literatura al plano de la política, para luego abordar la Era de los Medios y el surgimiento de las nuevas psicopatologías, entre ellas los estados fronterizos y la epidemia del autismo. Examina luego nuestra herencia instintiva y los diversos niveles de la evolución del pensar, evaluando hallazgos no disponibles en la época de Freud para acercarse a los magnos procesos de desconocimiento que se ponen en juego en la actualidad. El Addendum ahonda en la dinámica de las nuevas psicopatologías.

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Jorge L. Ahumada

Posmodernidad y posmodernismo

Textos desde el psicoanálisis en tiempos de posverdad

Prefacio Hace algo más de dos décadas en 1997 publiqué en portugués La - фото 1

Prefacio

Hace algo más de dos décadas, en 1997, publiqué en portugués “La crisis de la cultura y la crisis del psicoanálisis”, que luego encabezó mi libro Descubrimientos y refutaciones. La lógica de la indagación psicoanalítica ; 1desde entonces, el tema de los cambios socioculturales a lo largo del siglo y su incidencia en las psicopatologías me ocupó de modo creciente. La pregunta de fondo, que a muchos nos preocupa y cierra este libro, salta a la vista: ¿Es sustentable la posmodernidad?

No soy, desde luego, el primero en plantearse esta pregunta en el psicoanálisis: hace ya casi un siglo, Sigmund Freud, en “El malestar en la cultura” (1930) y luego en las “Nuevas conferencias introductorias” y en “Por qué la guerra” (1933) abordó, sin ocultar su preocupación, los cambios socioculturales y sus efectos.

A punto de partida en el movimiento romántico −signado desde sus inicios literarios por la traslación del modelo del arte a la vida cotidiana− y a más de los vastos temas de la posmodernidad y el posmodernismo, los textos presentados enfocan los magnos cambios acaecidos en las psicopatologías desde los inicios vieneses del psicoanálisis hasta la época actual. Los capítulos finales despliegan evidencias provenientes de la etología no disponibles en la época de Freud, reformulando y actualizando conceptos centrales del psicoanálisis para acercarse a lo que está en juego en las psicopatologías de hoy. 2El Addendum ahonda en la dinámica de las nuevas psicopatologías.

Anotaba Albert Einstein hace más de ocho décadas: “Mirar con los propios ojos, tener la capacidad de sentir y de evaluar en vez de sucumbir al poder sugestivo de las modas en boga”: 3colocaba así a hombros de cada uno la tarea de deslindar entre falsedad y verdad. Este consejo de Einstein vale más aún hoy, ante los protagonismos mediáticos y los nihilismos académicos en tiempos de posverdad.

El Capítulo 1: “Del insight a la auto-creación. Vicisitudes de la interpretación desde la modernidad hasta la posmodernidad” se publicó, por invitación, en la Revista Uruguaya de Psicoanálisis Nº 98, p. 184-209, 2003. Copyright Revista Uruguaya de Psicoanálisis 2003. Agradezco a la Revista Uruguaya de Psicoanálisis su permiso de republicación.

La versión inicial del Capítulo 2: “Transgresión y reparación. Dos vertientes del arte y de la vida cotidiana” se publicó en portugués, por invitación, en Psicanálise em Revista (Recife). Se republicó en versión ampliada en la Revista de Psicoanálisis 40: 741-753, 2003. Copyright 2003 Revista de Psicoanálisis. Agradezco a la Revista de Psicoanálisis su autorización de republicación.

El Capítulo 3: La vía hacia el des conocimiento: la identidad en la era postmoderna” se presentó, por invitación, en la Asociación Psicoanalítica de Madrid en mayo de 2007. Publicado online en inglés en internationalpsychoanalysis.net 2008. Copyright Jorge L. Ahumada 2008.

El Capítulo 4: “La verdad en la era de la posverdad” se publicó en inglés, por invitación, en co-autoría con la Dra. María Inês Nyswander E. Carneiro (Rio de Janeiro), con el título de “Tradición y verdad en la era posmoderna: implicancias para la vida diaria, la academia y el psicoanálisis”, en American Imago 63: 293-314, 2006. Copyright Johns Hopkins University Press 2006. Agradezco a Johns Hopkins University Press y a American Imago su permiso de republicación.

El Capítulo 5: “El asedio al insight ” se publicó en inglés, por invitación, en la sección “Controversias psicoanalíticas” del International Journal of Psychoanalysis , respondiendo a la pregunta “La naturaleza y la práctica psicoanalítica (por ejemplo, en relación con la sexualidad) ¿están determinadas por desarrollos extra-analíticos, sociales y culturales?” International Journal of Psychoanalysis 97: 839-851, 2016. Copyright Institute of Psychoanalysis 2016. Agradezco al Institute of Psychoanalysis y a Taylor & Francis su autorización de republicación.

El Capítulo 6: “Nuestra herencia instintiva y la evolución del pensar: de la inferencia táctica al conocimiento de sí” y el Capítulo 7, “¡Liberados! Notas sobre tiempos de autocreación y violencia” desarrollan y amplían lo planteado en “Unbridled! Thoughts on times of self-begetting and violence”, publicado por invitación en el American Journal of Psychoanalysis, en prensa. Copyright American Journal of Psychoanalysis 2020. Agradezco al American Journal of Psychoanalysis su permiso de republicación.

El Cierre “¿Es sustentable la posmodernidad?” contiene fragmentos de lo publicado en “Lo inconsciente, de las neurosis a la post-verdad” en Perspectivas actuales de lo inconsciente. 4Agradezco a Editorial Asociación Psicoanalítica Argentina la autorización de republicación. También agradezco al Institute of Psychoanalysis y a Taylor & Francis por autorizar la republicación de mi “Respuesta a Robert A. Paul”. 5

El Addendum “La dinámica mimesis-autismo en las psicopatologías de hoy” se publicó en francés, por invitación de André Green, en su libro Les voies nouvelles de la thérapeutique psychanalytique. Le dedans et le dehors . Paris: Presses Universitaires de France, 2006. Copyright Presses Universitaires de France 2006. Agradezco a Presses Universitaires de France su permiso de republicación.

Agradezco a la Dra. Maria Inês Nyswander E. Carneiro, coautora del Capítulo 4. Un agradecimiento especial al Dr. Elias M. da Rocha Barros (São Paulo), al Prof. Dr. Roberto Doria Medina y al Dr. Ricardo Moscone por su lectura y sugerencias y al Arq. Jorge Canale por su asesoramiento estilístico.

1Asociación Psicoanalítica de Madrid/ Ed. Biblioteca Nueva, 1999.

2Retomo allí brevemente lo desarrollado en un libro en coautoría con Luisa C. Busch de Ahumada: Contactando al niño autista. Cinco intervenciones psicoanalíticas tempranas exitosas (2017).

3Einstein, A. 1934, p. 17.

4Ahumada, J.L., Lo inconsciente, de la neurosis a la post-verdad. Perspectivas actuales del inconsciente. Coleccion Pilares del Psicoanálisis en la Contemporaneidad. Editorial Asociación Psicoanalítica Argentina, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. 1ª edición, 2017, pp. 185-202.

5Ahumada, J.L. (2016). Is the nature of psychoanalytic thinking and practice (e.g., in regard to sexuality) determined by extra-analytic, social and cultural developments?, Insight under siege. Psychoanalysis in the autistoid age, The International Journal of Psychoanalysis , 97:3,839-851, DOl: 10.1111/1745-8315.12566. Response to Robert A. Paul, The International Journal of Psychoanalysis , 97:3, 853-863, DOl: 10.1111/1745-8315.12534.

CAPÍTULO 1

Del insight a la auto-creación Vicisitudes de la interpretación desde la modernidad a la posmodernidad

La corporeidad de lo psíquico y los procesos de individuación se ubican para Freud en el núcleo del advenimiento de nuestro ser personal. Así, en “El yo y el ello” 1afirma que el Yo es primero y fundamentalmente un Yo corporal, una diferenciación del Ello a efectos de la percepción; esto es, de lo que se logre ir captando (y pensando) a punto de partida de lo experimentado. A partir de la corporeidad de lo psíquico, el logro de una identidad personal implicó para Freud un complejo proceso de diferenciación e individuación a través de la niñez y la adolescencia hasta llegar a la adultez, proceso que abarca una parte del psiquismo, no la totalidad de nuestra vida psíquica. La concretitud e indiferenciación de nuestras dependencias emocionales primarias y la conflictiva ligada a ellas se perpetúa en nuestras relaciones durante nuestro decurso vital, como se hace evidente en la importancia que adquiere en el Freud final su concepto ampliado de lo inconsciente no reprimido como zócalo de la personalidad.

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