Rafael Pedemonte - Guerra por las ideas en América Latina, 1959-1973

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La caída de la Unión Soviética (URSS) a finales de 1991 produjo una ruptura en la manera de abordar el estudio de las relaciones internacionales, renovando significativamente las perspectivas académicas hasta entonces dominantes. Una nueva camada de jóvenes investigadores, menos enfrascados en las antiguas rivalidades ideológicas, se propusieron superar las viejas nociones y subrayar aspectos novedosos –tales como el rol de la cultura– para así brindar una visión más compleja de las prioridades de los Estados en conflicto. De esta manera, la confrontación Este-Oeste empezó a ser aprehendida como un fenómeno singular; como una «batalla» en la que la lucha por las ideas de los individuos muchas veces desplazaba la voluntad de superioridad territorial o de enfrentamiento militar.

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Atravesado por eventos trágicos y compromisos exacerbados, el ciclo 1959-1973 refleja a escala global la complejidad de la Guerra Fría, marcada por la multiplicación de referencias ideológicas y por la intensidad de la movilización ciudadana. Se trataba de un periodo en que todas las esperanzas, pero también los peores temores, tenían cabida: la insurrección de la Sierra Maestra legitimaba a los ojos de muchos militantes de izquierda la pertinencia de la lucha armada para alcanzar la transformación revolucionaria tan anhelada; la crisis de los misiles de 1962 recordaba a la humanidad que el planeta dependía de un equilibrio frágil e incierto; la muerte en 1967 de un impotente Ernesto “Che” Guevara en las montañas hostiles de Bolivia se acompañó de renovadas esperanzas revolucionarias, como el proyecto reformista y antiimperialista de Juan Velasco Alvarado en Perú o la vía chilena al socialismo. Soplaban también los vientos de la guerra de Vietnam, el sonido insoportable de los tanques soviéticos en Praga, las tentativas por erigir un puente entre marxismo y cristianismo, la sombra imperceptible de las acciones de la Central Intelligence Agency (CIA). En fin, el planeta se hallaba frente a una era en la que todo parecía posible, en la que cada extremo encontró un espacio desde donde brotar. Ese es el escenario sobre el cual cimentaremos nuestra exploración de lo que hemos denominado la guerra por las ideas en América Latina.

1Rudolf Pikhoia, “Certain Aspects of the ‘Historiographical Crisis’, or the ‘Unpredictability’ of the Past”, en Russian Studies in History, vol. 40, núm. 2, 2001, p. 14. La traducción de las citas textuales provenientes de textos o documentos redactados en un idioma distinto al español me pertenecen.

2Irène Herrmann, “Une vision de vaincus? La guerre froide dans l’historiographie russe aujourd’hui”, en Antoine Fleury y Lubor Jílek (eds.), Une Europe malgré tout: 1945-1990. Contacts et réseaux culturels, intellectuels et scientifiques entre Européens dans la guerre froide, Bruselas, Peter Lang, 2009, p. 453.

3Sobre la pertinencia del concepto “Sur” para caracterizar aquellas regiones que tradicionalmente han sido integradas en la noción de “Tercer Mundo”, véase Richard Saull, “El lugar del sur global en la conceptualización de la guerra fría: desarrollo capitalista, revolución social y conflicto geopolítico”, en Daniela Spenser (coord.), Espejos de la guerra fría: México, América Central y el Caribe, México D. F., Porrúa, 2004, pp. 31-66.

4Volker Depkat, “Cultural Approaches to International Relations: A Challenge?”, en Jessica Gienow-Hecht y Frank Schumacher (eds.), Culture and International History, Nueva York, Berghahn Books, 2003, p. 178.

5La diplomacia cultural puede ser definida como el conjunto de los esfuerzos oficiales destinados a dotar las manifestaciones culturales de un contenido ideológico en aras de satisfacer objetivos geoestratégicos. Véase Tony Shaw, “The Politics of Cold War Culture”, en Journal of Cold War Studies, vol. 3, núm. 3, 2001, p. 59.

6Georges-Henri Soutou, “Conclusion”, en Jean-François Sirinelli y Georges-Henri Soutou (eds.), Culture et Guerre froide, París, Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2008, p. 303.

7Marcel Danesi y Paul Perron, Analyzing Cultures: An Introduction & Handbook, Bloomington, Indiana University Press, 1999, pp. 14, 23, 44-47, 67-68.

8Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn, Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions, Cambridge, Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, 1952, p. 159.

9Jean-François Sirinelli y Éric Vigne, “Introduction: Des cultures politiques”, en Jean-François Sirinelli (ed.), Histoire des droites en France, París, Gallimard, 1992, vol. 2: “Cultures”, p. III.

10Michel Vovelle, “Des mentalités aux représentations: entretien avec Michel Vovelle”, en Sociétés & Représentations, núm. 12, 2001-2002, p. 21.

11Clifford Geertz, “Thick Description: Toward an Interpretive Theory of Culture”, en Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures: Selected Essays, Nueva York, Basic Books, 1975, pp. 3-30.

12Robert Frank, “Images et imaginaire dans les relations internationales depuis 1938: problèmes et méthodes”, en Robert Frank (ed.), Images et imaginaire dans les relations internationales depuis 1938, París, CNRS, 1994, p. 6.

13Este libro mostrará que las potencias mundiales se esforzaron por multiplicar la presencia de visitantes en sus territorios con el objeto de presentar aspectos seductores de la realidad nacional. Junto con Sylvain Venayre, adoptaremos una “historia cultural del viaje”, enfocada en las sensibilidades de los actores involucrados. Más allá de la descripción de los itinerarios o de las condiciones materiales de las giras, queremos acentuar los efectos del encuentro, lo que hace que el periplo adquiera un sentido capaz de alterar las predisposiciones (o de reconfortarlas) tanto del viajero como del anfitrión. El viaje acarrea una mirada, un esquema narrativo, fenómeno que se encuentra en el centro de nuestra interpretación de las relaciones culturales internacionales. Véase Sylvain Venayre, “Présentation: pour une histoire culturelle du voyage au XIXe siècle”, en Sociétés & Représentations, núm. 21, 2006, pp. 5-9; y François Hartog, Mémoire d’Ulysse. Récits sur la frontière en Grèce ancienne, París, Gallimard, 1996, pp. 15-16.

14Michael Hogan y Thomas Paterson, “Introduction”, en Michael Hogan y Thomas Paterson (eds.), Explaining the History of American Foreign Relations, Cambridge, Cambridge University Press, 1991, pp. 4-5.

15William Appleman Williams, The Tragedy of American Diplomacy, Cleveland y Nueva York, The World Publishing Company, 1959. Otros intelectuales importantes de esta corriente pueden ser mencionados: Gar Alperovitz, Walter LeFeber, Gabriel Kolko y Lloyd Gardner.

16Bruce Kuklick, “Commentary: Confessions of an Intransigent Revisionist about Cultural Studies”, en Diplomatic History, vol. 18, núm. 1, 1994, p. 121.

17Melvyn Leffler, “New Approaches, Old Interpretations, and Prospective Reconfigurations”, en Michael Hogan (ed.), America in the World. The Historiography of American Foreign Relations since 1941, Cambridge, Cambridge University Press, 1995, p. 90.

18Pierre Renouvin y Jean-Baptiste Duroselle, Introduction à l’histoire des relations internationales, París, Armand Colin, 1964, pp. 1-4.

19Robert Frank (ed.), Pour l’histoire des relations internationales, París, PUF, 2012, pp. 5-40; Robert Frank, “Introduction”, en Relations Internationales, núm. 115, 2003, p. 319.

20John Lewis Gaddis, “The Emerging Post-Revisionist Synthesis on the Origins of the Cold War”, en Diplomatic History, vol. 7, núm. 3, 1983, pp. 171-172.

21Melvyn Leffler, “Review Essay. The Cold War: What Do ‘We Now Know’?”, en The American Historical Review, vol. 104, núm. 2, 1999, p. 503.

22Jessica Gienow-Hecht, “Introduction. On the Division of Knowledge and the Community of Thought: Culture and International History”, en Jessica Gienow-Hecht y Frank Schumacher (eds.), Culture and International History, op. cit., p. 9.

23Sobre la importancia de los “paradigmas ideológicos”, véase Nigel Gould-Davies, “Rethinking the Role of Ideology in International Politics During the Cold War”, en Journal of Cold War Studies, vol. 1, núm. 1, 1999, pp. 90-109; y Odd Arne Westad, “The New International History of the Cold War: Three (Possible) Paradigms”, en Diplomatic History, vol. 24, núm. 4, 2000, pp. 551-565.

24Sin ser exhaustivos, mencionemos algunas contribuciones que se insertan en esta renovación: Nigel Gould-Davies, “The Logic of Soviet Cultural Diplomacy”, en Diplomatic History, vol. 27, núm. 2, 2003, pp. 193-214; Claude Hauser, Thomas Loué, Jean-Yves Mollier y François Vallotton, La diplomatie par le livre: réseaux et circulation internationale de l’imprimé de 1880 à nos jours, París, Nouveau Monde, 2011; Andreï Kozovoï, Par-delà le mur: la culture de guerre froide soviétique entre deux détentes, Bruselas, Complexe, 2009; Peter Kuznick y James Gilbert (eds.), Rethinking Cold War Culture, Washington D. C., Smithsonian, 2010; Rana Mitter y Patrick Major (eds.), Across the Blocs: Cold War Cultural and Social History, Londres, Frank Cass, 2004; Naima Prevots, Dance for Export. Cultural Diplomacy and the Cold War, Middletown, Wesleyan University Press, 2001; Tony Shaw y Denise Youngblood, Cinematic Cold War: the American and Soviet Struggle for Hearts and Minds, Kansas, University Press of Kansas, 2010; Stephen Whitfield, The Culture of the Cold War, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1996; Yale Richmond, Cultural Exchange and the Cold War: Raising the Iron Curtain, Pensilvania, The Pennsylvania State University Press, 2003.

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