Marilé Truscello de Manson - Los Duelos

En esta investigación me refiero a rasgos genéricos ya que no abarco la totalidad de rasgos patológicos que podrían incluir las diferentes patologías: obsesiva, histérica o fóbica, sólo me refiero a la identificación a la formación reactiva y demás.

Otra diferencia que planteo es entre la identificación en el rasgo de carácter neurótico y en patologías más narcisistas. En los primeros la identificación del rasgo de carácter sería parcial mientras que los rasgos de carácter en las patologías más narcisistas tomarían todo el yo que está caracterotizado.

En este capítulo me referiré a la formación del carácter, tomando como eje central el punto de vista freudiano así como también contribuciones posfreudianas. Es preciso entonces considerar determinados mecanismos constituyentes del carácter y, en particular, el rasgo de carácter.

Cuando alude a la renuncia o pérdida del objeto, que es reemplazado por una identificación en el yo, Freud indica que sólo se introyecta un rasgo parcial de ese objeto resignado. Ahora bien, la necesidad de renunciar al objeto que devendrá luego un rasgo de carácter en la identificación parcial con ese objeto, estará incluido en el carácter definitivo. Por lo tanto, podemos decir que el rasgo es una inscripción que deja una marca, y esta contribuye a la identidad de la persona. El rasgo de carácter en cada yo implica la diferencia respecto de los otros, la singularidad. La reunión de los rasgos de carácter formaría el carácter y por lo tanto la individualidad.

Freud plantea que en la etiología de los rasgos de carácter se incluye el trauma. Las fijaciones en las diversas etapas libidinales y las fantasías concomitantes –junto con los avatares de la vida infantil–, aludirían a esa inclusión del trauma. En cada caso individual, variará la intensidad vivenciada del trauma infantil y, por lo tanto, la resultante serán las diferentes estructuras caracterológicas.

El pasaje por el complejo de castración dejaría huellas que devienen en el trauma sexual infantil; por lo tanto, en la latencia, el yo se ve obligado a erigir defensas, suscitando fuerzas contrarias que lo alteran, definiéndose algunos rasgos por formaciones reactivas, otros por sublimaciones o por continuación directa de lo pulsional. Sin embargo, Freud enfatiza la formación reactiva sin dejar de considerar las otras dos en la formación del carácter. Como un proceso normal de defensa erigida frente a lo pulsional, la formación reactiva dará lugar a rasgos de carácter que en cada individuo tomarán un matiz diferente, según su trayectoria pulsional y la historia individual. Este proceso defensivo implica una actitud contraria a un deseo reprimido; el efecto de esta reacción produce un rasgo de carácter sostenido por una contrainvestidura que impide la emergencia del deseo. La formación reactiva es una formación sustitutiva, que se opone a lo pulsional reprimido. Esto es parte del carácter normal.

Indudablemente, el proceso de la represión en determinadas estructuras, participaría con una intensidad mayor frente al requerimiento pulsional; y las formaciones sustitutivas, en calidad de síntomas o de formaciones reactivas, serán mayores. Recuérdese que las formaciones sustitutivas pueden ser herederas, por ejemplo, del complejo de castración.

Ahora bien, un yo que se siente invadido por sobreexcitaciones que amenazan su integridad alterando la economía libidinal, queda inundado por la situación traumática, y desprovisto ante ella, por falta de apronte angustiado. Ese yo en el que la irrupción superó las posibilidades de defensa, ¿en qué condiciones quedará para las próximas arremetidas de sobreexcitación?

En “Inhibición, síntoma y angustia” (1925), Freud dice: “Y, en definitiva, la condición de adulto no ofrece una protección suficiente contra el retorno de la situación de angustia traumática y originaria; acaso cada quien tenga cierto umbral más allá del cual su aparato anímico fracase en el dominio sobre volúmenes de excitación que aguardan trámite” (p. 140).

La propuesta de Liberman (1976) en referencia a la decisión de cuándo un rasgo de carácter es patológico tendría que ver con el grado de empobrecimiento yoico que provocará estereotipia en la respuesta ante los estímulos ambientales.

Surgen algunos interrogantes acerca de la dependencia al trauma infantil o a sus consecuencias. ¿Podrían teñir las sucesivas experiencias en la historia del individuo, siendo la compulsión de repetición un elemento fijador al trauma? Si consideramos que Freud alude a la renuncia o pérdida del objeto, en la identificación con el rasgo, podría ser posible en la alteración del carácter, un segundo factor etiológico junto al del trauma sexual infantil; me refiero al duelo patológico. En el capítulo IV, fundamento teóricamente el duelo y sus consecuencias en el carácter cuando ese duelo no puede ser elaborado.

Hasta ahora me ocupé de la versión de Freud que expone en “Carácter y erotismo anal” (1908). Aquí concebía al carácter como destino de la pulsión sexual. Esta es anterior a aquella en que Freud le prestara atención al trauma y la compulsión de repetición en la formación del carácter (1923-1926). Luego escribirá “Pulsiones y destinos de pulsión’’ (1915), que sigue la primera línea conceptual. Entonces la fijación determinante del carácter derivaba más de las disposiciones pulsionales de cada individuo, como Freud lo expone en ‘’Pegan a un niño” (1919).

Pero cuando Freud introduce la teoría de la pulsión de muerte, cambia su perspectiva. Entonces el análisis del rasgo de carácter se vuelve más complejo e incluye algo de la fijación libidinal y yoica al trauma y la defensa contra este. Así que habría dos formas de entender la fijación libidinal: como la entendió Freud en un comienzo y como la entendió luego, al incluir el concepto de trauma. Mientras que en la primera concepción Freud enfatizaba el peso de los componentes disposicionales endógenos determinantes de la fijación, en la segunda, ligada con el trauma, destacó el valor de los estímulos desmesurados exógenos que perforan la coraza antiestímulo. Con respecto a la alteración del carácter, ¿qué condiciones deberían darse para que un rasgo de carácter, por ejemplo por formación reactiva, se transforme en un rasgo patológico, generando un trastorno de carácter?

Si la formación reactiva tuviera que ver con el trauma, se abre un nuevo interrogante, ya que no sería suficiente la fijación pulsional sino que además tendría que ver con una situación traumática. Por lo tanto, es necesario considerar la dimensión del trauma respecto al rasgo de carácter.

El rasgo de carácter patológico podría sobrevenir a medida que el yo arrastre fijaciones pregenitales que no han podido superarse y la llegada al nivel genital sufra un déficit. También puede haber rasgos patológicos de carácter que provengan de la fase fálica e incluso genital. Si los impulsos pregenitales son intensos, el yo reaccionará con una defensa extrema que se cronifica y el carácter tomaría una coloratura en función de determinado rasgo que predomina alterando el carácter. Otto Fenichel, comentado por Gilberto Koolhaas alude a neurosis de carácter: “Conflictos agudos son evitados al precio de una limitación crónica de la flexibilidad del yo, el cual queda endurecido por las contracatexis como protección contra estímulos indeseados” (“Revista de libros y revistas sobre carácter”, Revista Uruguaya de Psicoanálisis , Asociación Psicoanalítica de Psicoanálisis, Montevideo 1956).

Me referiré brevemente al capítulo II, en el que aludo a una paciente, “Silvana” con una alteración del carácter, en que se daba una combinación de un trauma temprano y un duelo patológico, por lo cual enarbolaba un rasgo de carácter irónico que la cubría como un manto alejándola de cualquier situación que implicase para ella dolor. En su historia infantil existieron situaciones de violencia familiar, que marcaron el destino de sus vínculos posteriores en un “como si”, predominando la desmentida y la desestimación afectiva. El vínculo con una madre depresiva presente pero “ausente” había marcado su infancia. Con el rasgo de carácter irónico, se defendía desmintiendo el trauma (de una madre decepcionante). Hubo también una identificación con una madre que la desconcertaba; en la infancia, la paciente se identificaba con el rasgo de la madre frustrante.