Oswald Spengler - Preußentum und Sozialismus

Aber auch nur uns. An­ti­ken, chi­ne­si­schen, rus­si­schen So­zia­lis­mus in die­sem Sin­ne gibt es nicht.

Im In­nern die­ses mäch­ti­gen Ge­samt­be­wusst­seins aber herr­schen Feind­schaft und Wi­der­spruch. Denn die See­le je­der ein­zel­nen Kul­tur lei­det an ei­nem ein­zi­gen, aber un­heil­ba­ren Zwie­spalt. Die Ge­schich­te je­der Kul­tur ist ein nie be­en­de­ter Kampf zwi­schen Völ­kern, zwi­schen Klas­sen, zwi­schen Ein­zel­nen, zwi­schen den Ei­gen­schaf­ten ei­nes ein­zel­nen – im­mer um ein und die­sel­be schwe­re Fra­ge. Ein Ge­gen­sinn regt sich, so­bald eine Schöp­fung ans Licht tritt. Seit Nietz­sche ken­nen wir den großen, in im­mer neu­er Ge­stalt fort­wir­ken­den Ge­gen­satz im an­ti­ken Da­sein: Apol­lo und Dio­ny­sos, Stoa und Epi­kur, Spar­ta und Athen, Se­nat und Plebs, Tri­bu­nat und Pa­tri­zi­at. Bei Can­nä stand in Han­ni­bal der epi­kuräi­sche Hel­le­nis­mus dem sto­isch-se­na­to­ri­schen Rom ge­gen­über. Bei Phil­ip­pi er­lag dies spar­ta­ni­sche Ele­ment Roms dem athe­ni­schen der Cäsa­ren. Und noch im Mut­ter­mor­de Ne­ros tri­um­phier­te der dio­ny­si­sche Geist des »pa­nem et cir­cen­ses« über die apol­li­ni­sche Stren­ge der rö­mi­schen Ma­tro­ne. In der chi­ne­si­schen Welt knüp­fen sich die Ge­gen­sät­ze al­ler Epo­chen, in Le­ben und Den­ken, Schlach­ten und Bü­chern an die Na­men Kon­fu­zi­us und Laot­se und die un­über­setz­ba­ren Be­grif­fe des Li und Tao. Und eben­so ist es ein und der­sel­be Zwist in der faus­ti­schen See­le, der in Go­tik und Re­naissance, Pots­dam und Ver­sail­les, Kant und Rous­seau, So­zia­lis­mus und An­ar­chis­mus un­ser Schick­sal be­stimmt und bis in die letz­ten Zei­ten be­stim­men wird.

Trotz­dem ist dies Schick­sal eine Ein­heit. Der Wi­der­spruch und Ge­gen­satz dient ei­ner hö­hern Wirk­lich­keit. Epi­kur ist eine an­de­re Form der Stoa, Äschy­lus hat Apol­lo und Dio­ny­sos, Cäsar hat Se­nat und Plebs zu­sam­men­ge­führt. Der Tao­is­mus des Laot­se hat das kon­fu­zia­ni­sche Chi­na mit­ge­schaf­fen. Die abend­län­di­schen Völ­ker mit an­ar­chi­schem In­stinkt sind so­zia­lis­tisch im grö­ße­ren Sin­ne des Faus­tisch-Wirk­li­chen.

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