Lebendige Seelsorge 3/2015

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Lebendige Seelsorge 3/2015: краткое содержание, описание и аннотация

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"Ich hoffe, dass Sie und ich uns als ehemalige Gegner als Menschen begegnen können". Mit diesen Worten ging vor wenigen Wochen Eva Kor, eine 70jährige Holocaust-Überlebende, am Rande des Lüneburger Auschwitz-Prozesses auf den ehemaligen SS-Unterscharführer Oskar Gröning zu. Sie reichte dem Mann, der der Beihilfe zum Mord in mindestens 300.000 Fällen angeklagt ist, die Hand zur Vergebung.
Was Frau Kor als Geste der Selbstheilung und Selbstbefreiung beschrieb, hat in der Öffentlichkeit hohe Wellen geschlagen: für die einen war es eine beeindruckende Geste, für andere eine Unmöglichkeit. Nicht wenige der Opfer, die als Nebenkläger im Verfahren auftreten, betonten, dass es bis heute allein die Opfer gewesen seien, die den Hass überwunden und zur Aufklärung über die Verbrechen beigetragen hätten. Die Täter aber hätten geschwiegen – und weder zur Wahrheitsfindung beigetragen noch Zeichen der Reue gezeigt. Außerdem komme es den Überlebenden gar nicht zu, im Namen der unzähligen Toten die an ihnen begangenen Verbrechen zu verzeihen.
Die Erfahrung, vergeben zu bekommen und die Erfahrung, vergeben zu können, gehören zum Faszinierendsten, was Menschen erleben können. Beide sind nicht nur Kernbestand religiöser Traditionen, vor allem des Christentums, sondern – ganz praktisch – wesentliche Elemente eines glücklichen Lebens. Jenseits der frommen Floskeln wird es aber schnell heikel. Und sehr konkrete Fragen tauchen auf: Müssen Christen jedem und alles vergeben? Was hilft es zu glauben, dass Gott vergibt – wenn Menschen das nicht tun? Wie lässt sich heute von Vergebung reden, ohne den Respekt vor den Opfern zu verlieren?
Von diesen Fragen ist das Heft inspiriert.

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Gunda Werner

Dr. theol., seit Februar 2012 Wiss. Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Dogmatik und Dogmengeschichte an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum; 2015 Habilitationsschrift mit dem Titel „Die Freiheit der Vergebung. Eine freiheitstheoretische Reflexion auf die Prärogative Gottes im sakramentalen Bußgeschehen“.

LITERATUR

Bader, Franz / Fischer, Norbert (Hg.),Kant und der Katholizismus. Stationen einer wechselhaften Geschichte (= Forschungen zur europäischen Geistesgeschichte 8), Freiburg im Breisgau 2005.

Dallen, James,The Reconciling Community: The Rite of Penance (= Studies in the Reformed Rites of the Catholic Church 3), New York 1986.

Essen, Georg,„Da ist keiner, der nicht sündigt, nicht einer…“ Analyse und Kritik gegenwärtiger Erbsündentheologien und ihr Beitrag für das seit Paulus gestellte Problem, in: Pröpper, Thomas, Theologische Anthropologie Bd. 2, Freiburg u.a. 2011, 1092-1156.

Fischer, Norbert (Hg.),Kants Metaphysik und Religionsphilosophie (= Kant-Forschungen 15), Hamburg 2004.

Fischer, Norbert (Hg.),Die Gnadenlehre als „salto mortale“ der Vernunft? Natur, Freiheit und Gnade im Spannungsfeld von Augustinus und Kant (= Alber-Reihe Philosophie), Originalausgabe, Freiburg im Breisgau 2012.

Fischer, Norbert,Einführung „Natur“, „Freiheit“ und „Gnade“ im Spannungsfeld von Augustinus und Kant, in: Fischer, Norbert (Hg.), Die Gnadenlehre als „salto mortale“ der Vernunft? Natur, Freiheit und Gnade im Spannungsfeld von Augustinus und Kant, Freiburg im Breisgau 2012, 15-49.

Hünermann, Peter / Hoping, Helmut / Denzinger, Heinrich,Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, 37. Aufl. Freiburg i. Br. 1991.

Internationale Theologische Kommission,Versöhnung und Busse, 1982: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1982_riconciliazione-penitenza_ge.html(zuletzt geprüft am 19.01.2015)

Johannes Paul II.,Apostolisches Schreiben „Reconciliatio et Poenitentia“, 1984: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_02121984_reconciliatio-et-paenitentia_ge.html(zuletzt geprüft am 19.1.2015)

Kaczynski, Reiner,Theologischer Kommentar zur Konstitution über die heilige Liturgie „Sacrosanctum Concilium“, in: Hünermann, Peter / Hilberath, Bernd Jochen (Hg.), Herders Theologischer Kommentar zum Zweiten Vatikanischen Konzil – Kommentare, Freiburg 2009, 1-227.

Krämer, Peter,Einzelbeichte. Einzige oder eine Form des Bußsakramentes? Prof. Dr. Heribert Schützeichel, Trier, zum 65. Geburtstag, in: Trierer theologische Zeitschrift. Pastor Bonus 107 (1998) 211-229.

Pröpper, Thomas (Hg.),Theologische Anthropologie. Band 2, Freiburg/Basel/Wien 2011.

Scheule, Rupert M.,Beichte und Selbstreflexion. Eine Sozialgeschichte katholischer Busspraxis im 20. Jahrhundert (= Campus Forschung 843), Frankfurt am Main 2002.

Vorgrimler, Herbert,Buße und Krankensalbung (= Faszikel 3, Handbuch der Dogmengeschichte IV), Freiburg i. Br. [u.a.] 1978.

Wiesenthal, Simon,Die Sonnenblume. Eine Erzählung mit Kommentaren, Frankfurt am Main 1984.

Wolf, Hubert,„Wahr ist, was gelehrt wird“ statt „Gelehrt wird, was wahr ist“? Zur „Erfindung“ des „ordentlichen Lehramts“, in: Schmeller, Thomas / Ebner, Martin / Hoppe, Rudolf (Hg.), Neutestamentliche Ämtermodelle im Kontext (= Quaestiones disputatae 239), Freiburg i. Br. 2010, 236-259.

Wolf, Hubert,Die Nonnen von Sant’Ambrogio. Eine wahre Geschichte, 4. durchgesehene Auflage München 2013.

Xiberta, Bartomeu Maria,Clavis ecclesiae. De ordine absolutionis sacramentalis ad reconciliationem cum ecclesia, Romae 1922.

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