Verlag Echter - Inspiration 3/2021

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Der Mensch ist ein soziales Wesen. Allein kann er nicht überleben. Er kommt unfertig auf die Welt und braucht Jahre, bis er für sich selbst sorgen kann. Durch seine ganze Lebensgeschichte hindurch muss sich ein Mensch zu anderen verhalten – er kommuniziert und reagiert auf das, was auf ihn von außen zukommt und äußert, was in seinem Innern passiert.
Doch was bedeutet das? Welche Herausforderungen liegen, vor allem in Bezug auf die Spiritualität, in dieser Verwiesenheit auf den anderen? Wie ist es überhaupt möglich, mit sich selbst und dem anderen in Beziehung zu sein und zugleich bei sich zu bleiben? Was ergibt sich aus dem trinitarischen Gottesbild für den Umgang mit der menschlichen Sozialität? Welche Konsequenz kann es haben, wenn Menschen sich der Gemeinschaft entziehen oder von ihr ausgeschlossen werden?
Mit verschiedenen Schlaglichtern, etwa auf die Beziehung des dreieinigen Gottes in sich selbst, zwischen Menschen in exklusiven Paarbeziehungen oder auch zwischen den widerstreitenden Stimmen in mir selbst, möchte das vorliegende Heft Sie mit auf die Spur dieses vielschichtigen Themas bringen.

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1 »Nie ist eine*r allein vor Dir« 1 Ein isoliert zu betrachtendes Ich gibt es nicht. Mich gibt es nicht ohne die andern. Ohne andere wäre ich nicht, und wäre ich nicht der Mensch, der ich bin. Diese Dimension gilt es in der geistlichen Begleitung – bei aller Konzentration auf die eine, begleitete Person 2 – nicht zu vergessen. In den bisherigen Beiträgen zur geistlichen Begleitung ging es zuerst um die Selbsterkenntnis, wirklich ein unverwechselbarer einzelner Mensch zu sein, dann darum, wahrzunehmen, was sich in dieser Reduktion als wahr erweist. In dem heute uns gestellten Thema wird deutlich, dass dies nie möglich ist, ohne die wechselseitige Beziehungsdynamik des Ich – Du – Wir. Vgl. »Nie war einer allein vor dir«, Silja Walter, Gesamtausgabe Bd. 8, Freiburg Schweiz, 2003, 535.

2 Ein isoliert zu betrachtendes Ich gibt es nicht. Mich gibt es nicht ohne die andern. Ohne andere wäre ich nicht, und wäre ich nicht der Mensch, der ich bin. Diese Dimension gilt es in der geistlichen Begleitung – bei aller Konzentration auf die eine, begleitete Person 2 – nicht zu vergessen. In den bisherigen Beiträgen zur geistlichen Begleitung ging es zuerst um die Selbsterkenntnis, wirklich ein unverwechselbarer einzelner Mensch zu sein, dann darum, wahrzunehmen, was sich in dieser Reduktion als wahr erweist. In dem heute uns gestellten Thema wird deutlich, dass dies nie möglich ist, ohne die wechselseitige Beziehungsdynamik des Ich – Du – Wir. Zur besseren Lesbarkeit wähle ich hier die weibliche, für die begleitende Person die männliche Form.

3 Jean Paul Sartre, Geschlossene Gesellschaft, Hamburg 392002, 61.

4 Ebd.

5 C. G. Jung, Mensch und Seele. Aus dem Gesamtwerk ausgewählt von Jolande Jacobi, Olten 1971, 168.

6 Vgl. Christian de Chergé in seinem Testament, in: Iso Baumer, Die Mönche von Tibhirine, München 32012, 101.

7 Vgl. Georg Lauscher, Angekratzt. Spirituelle Zwischenrufe, Aachen 2021,

8 Dazu: Elisabeth Lukas, Reinhardt Wurzel, Pandemie und Psyche. Wege zur Stärkung der seelischen Immunität, München 2020, 81 f.

9 Christian Bauer, Draußen zuhause, in: Christ in der Gegenwart 21/2015, 233.

10 Papst Franziskus, Enzyklika Laudato si’ über die Sorge für das gemeinsame Haus, Nr. 202.

11 Ebd. 210.

12 Dietrich Bonhoeffer, Gemeinsames Leben, München 191983, 19. 28.

13 Ebd. 79 f.

14 Georg Lauscher, Lebenskrisen und ihre Botschaften, Franziskanische Akzente Bd. 28, Würzburg 2021.

15 C. G. Jung, ebd. 175.

16 Marie Luise Kaschnitz, Dein Schweigen – meine Stimme, Düsseldorf 21981,25.

17 Byung-Chul Han, Vom Verschwinden der Rituale. Eine Topologie der Gegenwart, Berlin 42019, 7.

18 Marc Augé, Die illusorische Gemeinschaft, Berlin 2015.

19 C. G. Jung ebd. 180. 182.

20 Ebd. 185.

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