Emilio Callado Estela - Mujeres en clausura

11. «Dios se lo perdone», apostillaría una nota en la lista de prioras conservada en ARV. Clero . Leg. 247, caja 641, carp. 9. La tal sor Isabel, al frente del convento en 1430 y 1440, había ingresado el 1 de marzo de 1420, siendo priora la citada sor Valensola Dasó. ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , f. 24v, y Religioses y dots de aquelles , f. 31vbis.

12. M. Navarro Sorní, Alfonso de Borja, papa Calixto III , Valencia, 2005.

13. ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , f. 34v.

14. Motivo de frecuentes quejas por parte de los monasterios femeninos en general todavía durante la época moderna. M. Barrio Gozalo, El clero en la España Moderna , Córdoba, 2010, p. 431.

15. V. Beaumont de Navarra, Compendio histórico del real convento de Santa María Madalena..., op. cit ., p. 91.

16. ARV. Real Cancillería , 489, ff. 272-276. Una lista similar, pero de 1557 en adelante, en ARV. Clero . Ms. 1673.

17. M. aD. Cabanes Pecourt, Los monasterios valencianos..., op. cit ., pp. 120-122.

18. ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Priores , f. 24v.

19. E. Olmos Canalda, Los prelados..., op. cit ., pp. 108-154. Véanse también M. Navarro Sorní, «El tiempo de los Borja, siglo de oro de la Iglesia valenciana», en La Luz de las Imágenes. La iglesia valentina en su historia , Valencia, 1999, pp. 125-164, y V. Pons Alós y M. aM. Cárcel Ortí, «La diócesis de Valencia durante los pontificados de los Borja», Anales Valentinos , 53 (2001), pp. 87-119.

20. V. Beaumont de Navarra, Compendio histórico del real convento de Santa María Madalena..., op. cit ., p. 41.

21. A. Robles Sierra, «La reforma entre los dominicos de Valencia en el siglo XVI», en Corrientes espirituales en la Valencia del siglo XVI (1550-1600) , Valencia, 1983, pp. 188 y ss.

22. «Fon rebuda a quinse de mars 1478, essent priora sor Yolant Storna. Portà de dot e ingressió sesanta-cinc lliures, més portà tres lliures, set sous y cinc dinés censals pagadors a vinty-quatre de iuny, per preu de quaranta-cinc lliures, set sous de y cinc dinés censals. Esta religiosa féu los canelobres de argent per acolitar y un pali vellut carmesí per a l’altar. Morí molt vella y molt perfeta religiosa plena de molt bones obres». ARCSCS. Fondo Magdalenas. Libro antiguo de la fundación y privilegios... Religioses y dots de aquelles , f. 32 bis.

23. «Fon rebuda a vint-y-dos de iuliol de 1500, essent priora sor Aldolça Çavall. Portà de dot cinquanta-sinc lliures. Aquesta fon primer monja de sent Francés, en lo monestir de la Puritat, y ab breu del papa fon trasl.ladada en aquest monestir de Senta Maria Magdalena, ahon prengué lo hàbit y féu proffessió ja dona de huytanta anys y morí essent priora, de edat de cent vint-y-nou anys y mesos, a dotze de noembre de 1543, a la qual, estant ja con esta última edat, l’ixqueren altra vegada los dents y queixals, les canes se li tornaren negres y les altres coses de persona jove li foren restituïdes, salvo les forces, que tots temps li anaren disminuint». Ibíd., f. 33 bis. Fue priora en cuatro ocasiones, entre 1524 y 1543. Ibíd., Priores , f. 25.

En 1530 dominicos observantes y claustrales quedaron hermanados bajo el patrocinio del papa Clemente VIII y el emperador Carlos I, convencido por su esposa, la reina Isabel de Portugal, de la necesidad de unificar las comunidades blanquinegras de toda la Monarquía bajo unas mismas directrices renovadoras de cuño castellano. La reforma dominicana experimentaría con ello un impulso definitivo en la Provincia de Aragón de la orden de Predicadores, contra el que nada podrían los últimos estertores de la claustra ni las resistencias de la observancia autóctona. 1

Significativo a este respecto había sido el nombramiento de un religioso de la Provincia de España, fray Domingo de Montemayor, como prior del convento de Predicadores de Valencia. 2Más todavía después de convertirse en provincial de Aragón en junio de 1531, por obra y gracia de un breve pontificio. A su autoridad quedaron sometidas todas las comunidades hasta entonces dependientes de la Congregación de la Observancia, suprimida en virtud del mismo decreto papal. Aún asistido por algunos de los frailes catalanoaragoneses que compartían la reforma, otros tantos –si no por oponerse a ella, por recelar de los hermanos de Castilla y defender el estilo de la extinta congregación observante– unieron sus críticas a la de la clase política local contra los modos del padre Montemayor y su sucesor al frente del principal establecimiento blanquinegro del reino, fray Amador Espí. 3

Ambos personajes serían objeto del atentado mortal perpetrado en Valencia durante el verano de 1534 por un par de frailes descontentos. 4La consternación por el doble asesinato se hizo patente en toda la ciudad. El propio monarca recibió la noticia con estupor, preocupado por el futuro de la reforma dominicana en la Corona de Aragón. Se imponía una revisión de la política regia desarrollada hasta entonces para la integración de las diferentes sensibilidades religiosas en materia reformista; es decir, la italiana, de los viejos frailes observantes de Valencia y Cataluña, y la castellana, de los hombres nuevos. Nadie mejor para ello que fray Juan Micó, desde las múltiples e importantes responsabilidades de gobierno ejercidas en la orden, ya fuera como prior de diferentes cenobios, vicario general o provincial. 5

No es casual que el padre Micó mantuviera durante tan complicada tesitura una estrecha relación con el convento de Santa María Magdalena y sus moradoras, a las que procuró devolver por todos los medios a la jurisdicción de santo Domingo, sirviéndose de algunas de ellas con gran predicamento en esta comunidad. Pocas monjas gozaban de tanta reputación como sor Violante Torrent, 6conocida por sus visiones sobre el futuro del cenobio. En uno de tales delirios,

Vio adesora, estando despierta y muy en sí, como el provincial de la Provincia de Aragón de la orden de Predicadores entrava por el [monasterio], acompañado de dos frayles y de siete monjas del convento de Santa Caterina de Sena, de la propia ciudad, cubiertas con mantos, y que dezía a las monjas que topava lo que dixo Joseph a sus hermanos: Pro salutem enim vestra misit me Dominus ante vos , por vuestra salud me imbió el Señor a vosotros. Y que, declarado esto, tomava possessión de la casa. 7

La religiosa adelantó en un año y medio la suerte de las magdalenas, cuya reincorporación a la orden de Predicadores contaría con el aval del duque de Calabria don Fernando de Aragón, a la sazón virrey de Valencia, y el nuevo arzobispo fray Tomás de Villanueva, arribado a la diócesis en 1545, los dos muy vinculados al padre Micó, del primero confesor y confidente del segundo. 8La mediación de ambos resultó decisiva para que el papa Pablo III expidiera un breve, datado el 17 de noviembre de 1547, devolviendo el convento a su status anterior a 1432 por el resto de los tiempos. 9

El 1 de febrero de 1548 se ejecutaba el citado decreto pontificio por parte del provincial de Aragón fray Juan Izquierdo, dando cuenta de ello a Carlos I y al príncipe Felipe. 10En compañía de los padres Juan Micó y Jaime Ferrán 11tomó posesión de Santa María Magdalena, pronunciando las mismas palabras del Génesis con que la madre Torrent había presagiado este episodio. 12Allí en el cenobio quedarían, para la adecuación del mismo a la observancia, siete religiosas procedentes de la comunidad dominicana de Santa Catalina de Siena, plenamente reformada conforme a los criterios de la corona. 13