Rizo-Patrón de Lerner - Razón y responsabilidad. Homenaje a Rosemary Rizo-Patrón de Lerner

Para cerrar, un brevísimo comentario final. Hemos visto que Rosemary ha insistido en sus trabajos sobre el carácter de fundamentación última que posee la responsabilidad ética en Husserl bajo la forma de la autorresponsabilidad. Sin embargo, en otros textos suyos se vislumbra una meta aún más alta desde el punto de vista ético, pero complementaria del llamado a la responsabilidad absoluta, y que concierne a los valores del amor90. Retomando la caracterización del devenir entre la vida instintiva, pasiva e irracional y su elevación paulatina hacia la razón responsable, Rosemary señala que esta última: «impotente desemboca en el amor que, gracias a una creencia de la razón práctica, brinda la esperanza en un fin de plenitud divina, desde donde todo lo mundano —incluso lo malo y el sin sentido— vuelve a cobrar sentido»91. Precisamente en el sentido de que la razón teórica sirve en última instancia a la razón práctica, y que esta última es motivada por razones afectivas y valorativas, cabría pensar que los intereses más elevados y supremos de la humanidad no solo son puramente teóricos, «intelectuales», y no solo conciernen a la exigencia ética absoluta, sino que su carácter absoluto coincide precisamente con la «comunidad (ética) de amor»92. El amor sería la verdadera instancia última que otorga sentido incluso a la exigencia de autorresponsabilidad porque vuelca su impulso hacia el todo de las mónadas. Pero este sería un tema para debatir con ella cuando nos volvamos a encontrar en persona.

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47Rosemary Rizo-Patrón de Lerner. «Las bases intuitivas de la racionalidad». Escritos de Filosofía, n.o 45 (2005): pp. 177-199.

48Thomas Nenon y Philip Blosser (Eds.). Advancing Phenomenology: Essays and Documents in Honor of Lester Embree. Springer: Dordrecht, 2010, pp. 157-172.

49Fue publicado en Rosemary Rizo-Patrón de Lerner y Antonio Zirión Q. (Eds.). Acta Fenomenológica Latinoamericana vi. Lima: clafen/ pucp, 2019, pp. 391-412.