Emmanuel Carrère - Yoga

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Alles beginnt gut: Emmanuel Carrère fühlt sich souverän als Herr über sein gelungenes Leben und plant ein heiteres, feinsinniges Büchlein über Yoga zu schreiben. Mit leichter Ironie, aber auch echter Hingabe wollte er dem Leser seine Erkenntnisse über Yoga enthüllen, das er er seit einem Vierteljahrhundert betreibt: ein Buch voller Weisheit über das Verhältnis zur Welt, wenn man Abstand zum eigenen Ego gewinnt. Zunächst läuft alles bestens, doch dann wird er während seiner Recherchen vom Tod eines Freundes beim Anschlag auf Charlie Hebdo eingeholt und gleich darauf von einer unkontrollierbaren Leidenschaft erschüttert. Von einem Tag auf den anderen kippt sein Leben, eine bipolare Störung wird diagnostiziert, und Carrère verbringt vier quälende Monate in der geschlossenen Psychiatrie, wo er versucht, seinen Geist mit Gedichten an die Leine zu legen. Entlassen und verlassen lernt er auf Leros in einer Gruppe minderjähriger Geflüchteter ganz anders Haltlose kennen. Zurück in Paris stirbt sein langjähriger Verleger – und doch gibt es am Ende auch wieder Licht. Denn Yoga ist die Erzählung vom mal beherrschten, mal entfesselten Schwanken zwischen den Gegensätzen. Durch schonungslose Selbstanalyse zwischen Autobiografie, Essay und journalistischer Chronik gelingt Carrère der Zugang zu einer tieferen Wahrheit: Was es heißt, ein in den Wahnsinn der Welt geworfener Mensch zu sein.

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Yogash chittavritti nirodhah

Yogash : klar, das heißt Yoga, das ist der Gegenstand, der definiert werden soll.

Chitta : das Mentale, das Feld des Geistes und der psychischen Aktivität.

Vritti : die Ströme des Bewusstseins, die Wellen an der Bewusstseinsoberfläche.

Nirodhah : aufhören, auslöschen, zur Ruhe kommen.

Jetzt wissen Sie alles, was man wissen muss: Yoga ist das Zur-Ruhe-Kommen der Bewegungen des Geistes.

Über nirodhah kann man streiten. Anhalten oder Zur-Ruhe-Kommen? Auslöschung oder Kontrolle? Geht es darum, das unaufhörliche Tohuwabohu unserer Gedanken wirklich zu unterbinden oder, ein bisschen bescheidener, es zu besänftigen, zu verlangsamen, zu zähmen? Patanjalis Standpunkt ist maximalistisch. Sein einziges Ziel – und seiner Ansicht nach das eines jeden mit gesundem Menschenverstand – ist es, das Nirwana zu erreichen, und nicht, sich den Aufenthalt im Samsara ein bisschen bequemer zu machen. Yoga ist eine Kriegsmaschine gegen die Vritti, das heißt die Bewegungen, die den Geist erschüttern: die Brandung, die Dünung, die Wellen, Tiefenströme, Windböen und -stöße, die die Bewusstseinsoberfläche erzittern lassen. Störende Gedanken, das unaufhörliche Geplapper, das uns daran hindert, die Dinge so zu sehen, wie sie sind: Vipassana. Mithilfe einer ganz konkreten Arbeit an Körper und Atmung zielt Yoga darauf ab, die Vritti zu beruhigen, zu minimieren und schließlich auszulöschen. Dann wird der Geist (anscheinend) klar und durchsichtig wie ein Bergsee. Vom Schaum unserer Ängste, Reaktionen und ständigen Kommentare bereinigt, spiegelt er nur noch die Wirklichkeit wider. Das nennt man Befreiung, Erleuchtung, Satori, Nirwana. Aber man muss Patanjali, der ein Führer fürs Hochgebirge ist, nicht unbedingt bis zum Gipfel folgen. Mir reicht, wie gesagt, der Berg mit Kühen, und ich finde, es ist schon viel gewonnen, wenn man durch Meditation ein wenig psychische Stabilität und strategische Tiefe erlangt. Es ist schon viel gewonnen, wenn man die Vritti ein bisschen, ein ganz kleines bisschen beruhigen kann. Und die Technik, mit der man die Vritti beruhigt, diese kleinen Affen, die unablässig von Ast zu Ast springen und uns schwindeln lassen und erschöpfen, besteht erstens darin, den eigenen Atem zu beobachten, zweitens, die eigenen Empfindungen zu beobachten, und drittens, die eigenen Gedanken zu beobachten. Zehnte Definition für Meditation: Um die Vritti zu beruhigen, beobachtet man sie.

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