D.Dere - Handbuch der vergleichenden Zivilisatorik

Abschließend lässt sich grundsätzlich bezweifeln, dass der im gnostisch orientierten Buch oft recht polemisch angegangene Konfrontationskurs gegenüber dem Buch Enki, konzeptionell sinnvoll ist. Es dürfte weit kreativer sein, statt dessen auf Synthese zu setzen und z.B. die Unterscheidung zwischen realen Himmelskörpern und mythologischer Erklärungskrücke so zu wählen, dass sie optimal logisch und auch für den "Nichtkonfessionellen" wissenschaftlich nachvollziehbar wird. Ausdruck so einer Synthese wäre z.B. eine parallele Annahme der selbstverursachten Planetenzerstörung neben einer etwas bizarren kosmologischen Mythologie der Anunnaki-Ahnen, die in Verbindung mit einem geradezu inflationären Vielbenennungstick durch diese Gleichsetzung von Planeten und Götternamen Raum für viele Missverständnisse gibt. Die so geforderte konzeptionelle Nachvollziehbarkeit braucht wohl auch einen evolutionären Zwischenraum von zig Tausend Generationen innerhalb der Anunnaki-Geschichte. Es kann ja nicht mit rechten Dingen zugehen, wenn z.B. Anu als unmittelbarer Vorfahre von Enki und Marduk nur wenige Generationen nach dem "Urschöpfer" in dieser Entwicklungsreihe entstanden sein soll.

Das Buch Enki vermag hier bei all seinen Vieldeutigkeiten immerhin einen guten Ansatz zu geben; bei der rein spirituellen Sicht sieht es ja so aus, dass sie noch durch viele menschengemachte Missverständnisse und Unklarheiten getrübt ist. Diese Trübung dürfte wohl durch den ziemlich unglücklichen Versuch, die mythologisch recht zweifelhafte "Mummu"- Instanz als eine spirituelle, heilbringende Christusgestalt zu identifizieren, eher dunkler geworden sein. Auch bei der Negativkomponente besteht offenbar noch viel Klärungs- bzw. Synthesebedarf zwischen der theoretisch-kosmologischen und archontischen Jaldebaoth-Richtung und der auch Anu/Enki einbeziehenden deutlich pragmatischen Variante.

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