Helmut Lauschke - Als der Nagel eingeschlagen wurde

Vorsitzender: Was ist dialektischer Materialismus? E.H.: Das ist Materialismus in der sublimierten Form.

Vorsitzender: Was ist das für eine Form? E.H.: Das ist die verfeinerte Form des Materialismus in die einzelnen Bestandteile der betrachteten Materie. Hier richtet sich das Denken nach der Vorgabe und Betrachtungsweise der Materie. Bleiben wir bei der Eisenkugel: die Richtungskräfte sind zu bestimmen, welche Widerstände wo und wie zu überwinden sind, damit die Kugel ins Rollen kommt oder ihre Wurfbahn durch die Luft nimmt. Dialektik ist das Denken in den Gegensätzen, in der positiven und negativen Beschleunigung, in den unterschiedlichen Aggregatzuständen, in physikalischen und chemischen Vorgängen, ihren Kopplungen und Rückkopplungen, in den Wärmegesetzen und Halbwertszeiten.

Herr Krautsch, Rektor der Ernst Thälmann-Grundschule, war von den Antworten sichtlich angetan. Er lächelte dem auf der Schulbank sitzenden Prüfling zu.

Vorsitzender: Was ist Revolution? E.H.: Revolution ist der Umlauf eines Himmelskörpers um sein Zentralgestirn. Sie ist die gewaltsame Unterbrechung oder der abrupte Abbruch der Kontinuität im Verlauf einer Entwicklung. Revolution ist das andere Ende zur Evolution. Sie ist der Umsturz in einer Klassengesellschaft. Es kommt zum Kopfstand, anders gesagt, die Gesellschaft steht auf dem Kopf, wobei nach oben kommt, was unten war, und umgekehrt.

Vorsitzender: Eine letzte Frage: Was ist Sozialismus? E.H.: In der Theorie oder in der Praxis?

Vorsitzender: Beginnen Sie mit der Theorie. E.H.: Sozialismus ist der Lehre gegen die wirtschaftliche Ausbeutung der Arbeiter und Bauern. Sie lehrt die Gleichheit, wenn es um die Verwendung der Produktionsmittel und die Verteilung der materiellen Güter, zum Beispiel die Verteilung von Nahrungsmitteln geht. Alle sollen gleichviel zu essen bekommen. Keiner soll hungern, frieren oder sonstwie benachteiligt werden, besonders die Kinder nicht. Das ist zu erreichen durch das sozialistische Bewusstsein mit der Verantwortung, wenn die Theorie in die Praxis umgesetzt wird. Im Sozialismus sollte sich keiner überfressen, wenn andere nicht genug zu essen haben. Keiner sollte mehr Kohle als der andere bekommen, um seine Zimmer zu heizen. Viele Beispiele wären zu erwähnen, bei denen gravierende Ungleichheiten korrigiert werden müssten.

Vorsitzender: Und Sozialismus in der Praxis? E.H.: Das hängt davon ab, wieweit die Menschen die Theorie des Sozialismus verstanden haben und sich in Selbstdisziplin mit dem Verantwortungsbewusstsein gegenüber ihren Mitmenschen fordern und üben. Es muss sich noch zeigen, ob die Menschen dazu fähig sind, ohne Profithascherei die Produktionsmittel gemeinsam zu verwenden und die Güter, wie Kohle und Nahrungsmittel gleichmäßig und gerecht zu verteilen. Wenn nicht, dann bleibt der Sozialismus ein leeres Lippenbekenntnis, weil die Menschen es nicht lassen können, ihren Vorteil zu suchen und sich auf Kosten anderer zu bereichern. Die Zeit wird es zeigen, wieweit es die Menschen mit dem Sozialismus ernst meinen, der ja viel mehr sein soll als die Gleichheit in der Faulheit. Sehen Sie, Herr Vorsitzender, ein kleines Beispiel, dass der Sozialismus noch nicht ganz verstanden ist, von der fehlenden Höflichkeit will ich nicht sprechen, hat sich eben noch vor ihren Augen abgespielt, als ich die Schulbank allein von hinten nach vorn bringen musste, um mir eine Sitzgelegenheit zu verschaffen, als Sie sagten, ich solle mich setzen. Keiner ihrer Herren hat auch nur im Geringsten erkennen lassen, dass er die Theorie des Sozialismus in die Praxis dadurch umgesetzt hätte, indem einer von ihnen mir beim Vorbringen der Schulbank geholfen hätte. Sehen Sie, da haben Sie ein frühes Beispiel unmittelbar vor ihren Augen gehabt, dass die Lehre des Sozialismus eine gute Lehre für mehr Gleichheit und Gerechtigkeit ist, die aber nicht zieht, ich will sagen, die Sie vergessen können, wenn die Theorie nicht die Tat motiviert und in die Tat umgesetzt wird, weil es die Tat ist, die letztlich entscheidet und überzeugt. ( Einige bekamen einen roten Kopf, andere pressten die Lippen zusammen, alle schauten grimmig drein .)

Vorsitzender: Herr Dorfbrunner, bei ihrer letzten Ausführung schließe ich die Möglichkeit nicht aus, dass sie über das Ziel hinausgeschossen sind. Das ist alles von meiner Seite.

Eckhard Hieronymus ließ diese Bemerkung kommentarlos durch den Raum schweben, weil ihn die Vermutung nicht losließ, dass die Menschen für den praktizierten Sozialismus mit dem gerechten Teilen nicht reif genug, dagegen viel zu gierig und zu neidisch sind.

Nun ging der Mittelinksbeisitzer in vornüber gebeugte Stellung, ein junger Mann mit leichtem Schielfehler, der mit rotem Hemd und offenem Kragen und hochgekrempelten Ärmeln dasaß und die Arme vor sich überkreuzt hielt. Auch ihm steckte das neue, ovale Abzeichen mit dem Händeschluss an.

Linksbeisitzer: Haben Sie schon einmal Steine geputzt? E.H.: Ich verstehe nicht, was Sie mit Steineputzen meinen.

Linksbeisitzer: Von Steinen den Zement abklopfen, das ist Steineputzen. E.H.: Nein, das habe ich noch nicht getan.

Linksbeisitzer: Wenn Sie hier Lehrer werden wollen, dann wird ihnen hierzu reichlich Gelegenheit gegeben. Denn Sie haben es sicherlich gesehen, dass die Schule einige Treffer abbekommen hat. Die Löcher in den Wänden müssen zugemauert, einige Wände geschlossen und andere neu hochgezogen werden. Dazu sind Ziegel nötig, die aus den eingestürzten Wänden herausgeschlagen und geputzt werden. Wie gesagt, Sie werden genügend Gelegenheit haben, sich mit den Schülern der Klasse, die ihnen Herr Krautsch zuteilen wird, aktiv am Wiederaufbau der Schule zu beteiligen. Auch das ist praktizierter Sozialismus.

E.H.: Dagegen ist nichts einzuwenden, solange auch hier das Prinzip der Gleichheit zur Anwendung kommt und eingehalten wird.

Linksbeisitzer: Kommen wir nun zu ihren fachlichen Qualitäten. Sie sagten, dass Sie Pfarrer in Breslau waren und zuletzt die Stellung eines Superintendenten innehatten. Doch mit Religion ist auch an dieser Schule kein Blumentopf mehr zu gewinnen. Ich frage Sie deshalb, was Sie als Lehrer an der Ernst Thälmann-Grundschule bieten können. Verstehen Sie mich richtig, wir sind da nicht engstirnig, solange garantiert ist, dass den Schülern ein Wissen vermittelt wird, das den Anforderungen der neuen Gesellschaft entspricht und gerecht wird. Das geht vom Rechnen mit dem kleinen Einmaleins, über das Lesen und Schreiben der Muttersprache, den ersten Grundkenntnissen in den naturwissenschaftlichen Fächern bis zum Russisch als erste Fremdsprache. Was haben Sie da zu bieten?

E.H.: Außer Russisch können Sie es bei den von ihnen genannten Fächern belassen, in denen ich imstande wäre, als Lehrer den Kindern die notwendigen Grundlagen zu vermitteln.

Linksbeisitzer: Wie ist es mit der Geschichte der russischen Revolution und der kommunistischen Partei Deutschlands, den deutschen Sozialisten und Sozialdemokraten. Können Sie den Kindern erklären, wie es zur Bildung der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands kam und was das für die antifaschistische und antikapitalistische Bewegung in der neuen Gesellschaft bedeutet? E.H.: Ich glaube schon, dass ich das kann.

Linksbeisitzer: Mit “glaube” kommen wir da nicht weit. Können Sie es, oder können Sie es nicht? E.H.: Ich kann es.

Linksbeisitzer: Das werden wir dann sehen. Das ist alles von meiner Seite.

Rektor Krautsch machte noch ein paar allgemeine Bemerkungen. So sagte er, dass bei dem bestehenden Lehrermangel damit gerechnet werden muss, dass eine Lehrkraft von einem Tag auf den andern in einer anderen Klasse zu unterrichten hat. Auch müsse der Lehrer flexibel sein, in allen Fächern den Unterricht zu halten. Ein Grundschullehrer ist universal ausgerichtet im Gegensatz zum Lehrer an der Oberschule. Damit war die Befragung vor der Einstellungskommission beendet. Der Vorsitzende entließ Eckhard Hieronymus, und Herr Krautsch fügte an, dass er im Sekretariat auf ihn warten solle. Er ging den langen Flur zurück an den Jungen und Mädchen in der gestopften und geflickten, meist ärmlichen Kleidung der ersten Nachkriegszeit vorbei, die aus den Klassen kamen, um sich die Pause auf dem Schulhof zu vertreten, der auch ein Bauhof war, auf dem die geputzten Steine zu Blöcken aufgeschichtet waren.